Baal HaSulam, Brief 43

14. Tammuz 5687 (14. Juli 1927), London

An den geehrten …, möge sein Licht leuchten,

…und die Weisen sagten bereits: „Die Ehrfurcht vor deinem Rav soll so sein wie die Ehrfurcht vor dem Himmel.“ Doch in einem solchen Fall würde es sich ergeben, dass das Maß der Erhabenheit, das ein solcher Mensch in der Heiligkeit des Schöpfers erreicht, in keiner Weise die Erhabenheit des Schöpfers über die Erhabenheit Seines Rav erheben kann.

Damit rühmte sich der Rabbi von Ruzhin: dass er das Verdienst erlangte, die Stufe zu erreichen, die größer war als die aller Weisen seiner Generation, da er mehr Glauben an die Weisen erlangte als alle seine Zeitgenossen.

Wir müssen verstehen, dass mit Glauben nicht das Ausleihen gemeint ist, denn einen solchen Glauben können auch sechsjährige Kinder erlangen. Gemeint ist das Gefühl der Erhabenheit und Bewunderung der Seele für die Weisheit der Weisen, mit der der Schöpfer jene aus Seiner Weisheit beschenkte, die Ihn fürchten.

Ich habe bereits gesagt und ausgeführt, dass die größte Barriere in der Arbeit mit den Kindern des Landes Israel liegt, da die Herrschaft der Klipa Kanaan an diesem Ort liegt und jeder so niedrig ist wie der Boden, sein Freund ist noch niedriger als der Boden und sein Rav [Lehrer] ist wie er.

Im übertragenen Sinne kann man die Worte unserer Weisen über den Vers „Verlasst mich und haltet euch an mein Gesetz“ sagen: „Ich wünschte, sie würden mich verlassen“ bedeutet, dass sie stolz auf die Erhabenheit waren. Und obwohl „Er und ich nicht am selben Ort wohnen können“, sollte man sich dennoch „an Mein Gesetz halten“ und sich einem echten Gerechten mit dem richtigen Glauben an die Weisen anschließen. Dann besteht die Hoffnung, dass die Rechtschaffenen sie bessern und sie zur Seite des Verdienstes neigen, wie es der Gegenwart des Schöpfers angemessen ist. Was könnte aus ihrer Demut und Bescheidenheit hervorgehen, damit der Schöpfer seinen Wohnsitz nicht von ihnen entfernt, wenn sie keine echte Gerechten haben, der sie in seinem Gesetz und Gebet anleitet und sie an einen Ort der Tora und Weisheit führt?

Es ist bekannt, dass es verboten ist, die Tochter mit einem Ungebildeten zu verheiraten. So vertrocknen die Menschen nach und nach wie dürre Knochen und was kann man für sie tun, außer solche Worte von Zeit zu Zeit zu vermehren, bis das Lebendige sie aufnimmt.

… Es steht geschrieben: „Und Mose wird das Zelt nehmen“, usw. Warum schlug er sein Zelt außerhalb des Lagers auf? Die Toren glauben, dass er es tat, um den Fluss von Chochma aufgrund der Sünde zu stoppen. Das ist undenkbar, denn nach der Sünde brauchen sie die Quellen der Tora und der Weisheit tausendmal mehr als zuvor, wie unsere Weisen sagten: „Hätte Israel nicht gesündigt, wären ihnen nur die fünf Bücher Mose und das Buch Josua gegeben worden.“

Das Gegenteil ist jedoch der Fall. Es ist ein wahres Heilmittel, um die Quellen der Weisheit zu einer treuen Quelle zu öffnen, denn als Moses sein Zelt außerhalb des Lagers aufgeschlagen hatte, wuchs das Verlangen nach ihm im Lager, denn „jemand, der Brot in seinem Korb hat, ist nicht wie jemand, der nichts hat..“ usw., und damit einhergehend die Bindung an ihn. So wurden sie mit der Erweiterung von Moses‘ Seele unter ihnen belohnt, wofür sie „Generation des Wissens“ genannt wurden.

Ich habe bereits darüber gesprochen und euch die Worte der Tora ins Gedächtnis gerufen, die ich am Shawuot-Fest vor meiner Abreise von euch über den Satz sagte: „Lauf, mein Geliebter, und sei wie die Gazelle. Was ist eine Gazelle? Es ist, wenn ein Wunder geschieht, [genannt] ‚er wendet sein Gesicht zurück‘.“ Da es keinen Weg gibt, die Panim (Vorderseite) zu erlangen, greifen sie zu diesem Mittel, das heißt, sie bringen das Angesicht in Achoraim (Rückseite), und das steht geschrieben: so wendet der Schöpfer in der Stunde Sein Angesicht ab, denn durch das Gefühl der Trennung und Achoraim und die Unmöglichkeit, das Gesicht der Heiligkeit zu empfangen, ergibt es sich, dass die Funken des Strebens in größerem Maße zunehmen und aufsteigen, bis Achoraim zu Panim werden, denn die Tafeln sind von beiden Seiten beschrieben. Und es ist an der Zeit, auf diese Dinge zu achten.

Yehuda