Daraus folgt, dass sie [die Völker] in erster Linie den Glauben Israels an den Schöpfer ausmerzen wollen. Mit ihren Argumenten trennen sie den Menschen vom Schöpfer. So kann er sich nicht mit Ihm verbinden, um am Leben des Lebens anzuhaften und den Geschmack des spirituellen Lebens zu spüren. Deshalb muss der Mensch, obwohl er jeden […]
Beginnt ein Mensch, um der Höheren Kraft willen zu arbeiten, dann hat er bereits ein Bedürfnis nach der “Größe des Königs“. Daraus folgt, dass, wenn er sich nicht nach der “Größe des Königs“ sehnt, dies ein Zeichen dafür ist, dass er nicht um der Höheren Kraft willen arbeitet. Strebt er also nach deren Größe, ist […]
Sobald der Mensch beginnt, auf dem Weg zu wandeln, auf dem all sein Tun für den Himmel sein soll, erlebt er Aufstiege und Abstiege. Und es kommt manchmal vor, dass sein Abstieg so groß ist, dass ihm der Gedanke kommt, vor der Tora und den Mizwot (Gebote) zu fliehen. Das bedeutet, es kommen ihm Gedanken, durch […]
Der Mensch muss arbeiten, sich anstrengen und alles tun, was erforderlich ist, um die Stufe zu erreichen, dass “alle seine Taten um des Himmels willen geschehen.“ Und je mehr Anstrengungen er in die Arbeit investiert, desto mehr ist er auf die Hilfe des Schöpfers angewiesen. Wenn er dann ein Kli (Gefäß), also ein Bedürfnis nach […]
Wenn jemand die Stufe “geben um zu geben“ erreicht hat, was Dwekut (Anhaftung) und Gleichheit der Form bedeutet, so bezieht sich dies noch immer nur auf die Korrektur der Schöpfung. Die Geschöpfe müssen aber noch zu einem weiteren Zustand gelangen, in welchem sie Freude und Vergnügen erhalten und sie – nach Erhalt all dieser Genüsse […]
Es ist bekannt, dass kein Licht ohne Kli ( Gefäß) existiert. Man kann dem Menschen nichts mit Gewalt geben, es gibt keinen Zwang in der Spiritualität. Wenn der Mensch daher bedauert, leidet und es ihn schmerzt, dass er der egoistischen Liebe nicht entkommen kann, schreit er zum Schöpfer, damit Er ihm hilft und ihm das gibt, […]
Manchmal wird ein Mensch durch lo Lishma mit Belohnung und Bestrafung, wie es Maimonides sagte, gestärkt. Und manchmal erhält er Belohnung und Bestrafung, weil er Geschmack an der Arbeit empfindet. Dann, wenn ihm der Geschmack fehlt, wenn er die Tora und die Mizwot nicht beachtet, wird es als das Ende von lo Lischma angesehen. RABASH, 1988/23, Was bedeutet […]
Das Gebet muss vollkommen sein. Es muss aus der Tiefe des Herzens kommen. Der Mensch muss deshalb hundertprozentig sicher sein, dass ihm auf der Welt niemand ausser dem Schöpfer helfen kann. Doch woher weiß man, dass niemand außer dem Schöpfer selbst einem helfen kann? Diese Erkenntnis erlangt man erst, wenn man alles Menschenmögliche getan hat, […]
Um das Ziel zu erreichen, sollte man daran denken, dass es das Wichtigste ist, all seine Gedanken und Handlungen darauf auszurichten, in lishma zu sein. So wie geschrieben steht: „Alles, was mit Meinem Namen benannt ist, habe Ich für Meine Ehre erschaffen, gemacht und gestaltet.“ Dabei sollte man verstehen, was mit „Alles, was nach Meinem […]
„Neid, Lust und Ehre bringen den Menschen aus dieser Welt (Avot, Kapitel 4:28). Das bedeutet, dass es durch Neid und Ehrerbietung möglich ist, das Verlangen auf die Stufe des Pflanzlichen zu bringen, indem der Mensch in lo Lishma (nicht um den Namen der Tora willen) beginnt, für das Wohl des Nächsten zu arbeiten. Ebenfalls durch Neid kann man […]
Man sollte nicht hoffen, dass eine Zeit, in welcher man eine Lösung findet, um mit der Arbeit liShma (für den Namen der Tora) beginnen zu können, kommen wird. Sowohl in der Vergangenheit, als auch jetzt und in Zukunft muss jeder, der für den Schöpfer arbeiten will, die Arbeit in lo liShma (nicht für den Namen der […]
Betreffend liShma. Damit ein Mensch liShma (für den Namen der Tora) erlangt, braucht er die Erweckung von Oben, was ein Leuchten von Oben ist. Für den menschlichen Verstand ist es unmöglich, dies zu verstehen, denn nur jener, der davon gekostet hat, kennt es. Darüber wird gesagt: „Kostet und sehet, dass der Herr gut ist.“ Wenn der […]
Es steht geschrieben: „Ihr werdet eine Versammlung haben.“ Azeret bedeutet “Versammlung“ und Malchut (Königreich, 10.Sefira) ist der Ort, wo alles versammelt ist. Sie ist das Gefäß für alle höheren Lichter. „Ihr werdet eine Versammlung haben“ und nicht andere. Das bedeutet, dass die Sitra Achra (andere, schlechte Seite) kein Teil davon sein wird. Ihr werdet euch an eurem Herrn […]
König David ist die Eigenschaft von Malchut (Königreich) in der es einen Zimzum (Einschränkung) gab. David wird als “ganze Malchut„, die der Korrektur bedarf, betrachtet. Dadurch wird der ganze Wille zu empfangen, der in den Gefäßen des Empfangs vorhanden ist, korrigiert. Deshalb muss David in die Kelim (Gefäße) aufgenommen werden, in denen es Gefäße des Gebens gibt, damit auch die allgemeine Malchut […]
Der “rechtschaffene Josef“ wird als die siebte Sefira (Erleuchtung) betrachtet, wie in den Sefirot von SA (Seir Anpin, kleines Gesicht). Wie der Schöpfer dies in der oberen Welt schuf, so schuf Er dies in der unteren Welt: sechs wahre Gerechte – Abraham, Isaak, Jakob, David, Moses und Aaron – und der siebte, ist Josef. Sohar für Alle, […]
Bildungstraum von Günther ***
Jakob wird als die “mittlere Linie“ betrachtet, deren Aufgabe es ist, die “linke Linie“, „Isaaks Furcht“, zu korrigieren. Was aber die “rechte Linie“ betrifft, so ist es nicht Jakobs Aufgabe, sie zu korrigieren. Es wird im Sulam-Kommentar erklärt, dass die “mittlere Linie“ sich zu Chessed (Barmherzigkeit) neigt, so dass wir der “rechten Linie“ nichts hinzuzufügen haben. Isaak ist […]
Sukkot (Laubhüttenfest) ist ein Zustand der Freude, denn es ist die Eigenschaft der Gwurot (Urteile), Freude zu bringen. Sie bedeuten Reue aus Liebe, wobei die Vergehen des Menschen ihm zu Verdiensten werden. Und dann gehen sogar der “Dreschboden“, Goren, und die “Weinkellerei“, Jekew, in die Heiligkeit ein. Das ist die Bedeutung davon, dass Isaak das Wesentliche von Sukkot ist. BAAL HASULAM, Shamati 97, Abfälle […]
Unter den verwendeten vier Arten [von Pflanzen] gibt es eine, die einen Geschmack und einen Geruch hat: Etrog, die Zitrone. Sie steht für die Gerechten, in denen der Geist der Tora und der Geschmack der Mizwot (Gebote) vorhanden ist. Der Baum, an dem Lulav, der Palmzweig, wächst, hat einen Geschmack, aber keinen Geruch. Er meint die Mehrheit von Jsrael, […]
“Sukkot“ ist ein vorübergehender Wohnort. Dies bedeutet, wenn jemand bereits mit einem ständigen Wohnort begnadet wurde und dadurch nichts mehr zu tun hat, wie es im Bezug auf ‚den Ersten bei der Zählung der Sünden‘ erklärt wurde, dem sei angeraten, nochmals zu einem vorübergehenden Wohnort zu gehen. So wie damals, als er den Weg zum […]