Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

In welchem Zustand auch immer ein Mensch sein Gebet erhebt, er sollte stets in die anderen eingeschlossen sein und in die ganze Gemeinschaft einbezogen sein. So heißt es von der Shunammitin, dass Elisha zu ihr sagte: „Hast du etwas, dass bei dem König für dich gesprochen wird?“ Und sie sagte: „Ich wohne inmitten meines Volkes“. Mit anderen Worten: „Ich möchte Oben nicht hervorragen, sondern mich mit dem Haupt in die Menge einschließen und keine Ausnahme machen“. Der Mensch sollte sich ebenso in die Gemeinschaft einfügen und darf sich nicht als einzigartig ansehen.

„Sohar für alle“, VaYetze [Und Jakob ging hinaus], 284-285

Bemüht euch, alleinig die Verdienste der Freunde zu sehen und nicht ihre Fehler, und verbindet euch miteinander in wahrer Liebe, bis hin zu „die Liebe wird alle Verbrechen bedecken“.

Baal HaSulam, Brief 13

Das Wichtigste, was einen dazu bringt, seine Freunde zu lieben, ist, sich in den eigenen Augen für niedrig und verachtenswert zu halten. Wenn er alle eigenen Handlungen immer bemängelt und hingegen die Rechtschaffenheit und die Taten seines Freundes in seinen Augen als sehr groß ansieht, lernt er dadurch seinen Freund zu lieben und ist mit ihm eins. Umgekehrt, wenn er sich selbst in den eigenen Augen für groß hält und stolz ist, sieht er natürlich die Fehler seines Freundes und hasst ihn somit, als wäre sein Freund in seinen Augen sehr gering.

Maor VaShemesh, Tetzave

Jeder sollte selbst große Anstrengungen unternehmen, damit in seinem Herz die Liebe zu den Freunden geboren wird.

RABASH, Artikel 1 (1985), „Mach Dir einen Rav und kauf Dir einen Freund (Teil 1)“

Wir müssen uns bewusst machen, dass uns das Gebot der Liebe zu Freunden gegeben wurde, um durch dieses zu lernen, die Würde des Königs nicht zu verletzen. Anders gesagt, wenn es nicht unser einziger Wunsch ist, nur dem Schöpfer Genuss zu bereiten, wird der Mensch die Würde des Königs verletzen, und das heißt, dass er die Kedusha (Heiligkeit) den Äußeren überlässt. Daher dürfen wir die Wichtigkeit der Arbeit der Freundesliebe nicht geringschätzen, denn dadurch wird der Mensch lernen, aus seinem Egoismus herauszutreten und sich auf den Weg der Nächstenliebe zu begeben. Und sobald der Mensch seine ganze spirituelle Arbeit in der Freundesliebe abschließt, kann er der Liebe zum Schöpfer würdig werden.

RABASH, Artikel 13 (1986), „Komm zum Pharao, 2“

Ich beauftrage euch, dass ihr anfangt, einander mit aller Kraft zu lieben, euch in die Leiden der Freunde einzufühlen, euch an den Freuden der Freunde zu erfreuen, so sehr das möglich ist. Ich hoffe, dass ihr diese meine Worte befolgt und in vollem Umfang und in Vollkommenheit einhaltet.

Baal HaSulam, Brief 49

Es steht geschrieben: „der Schöpfer ist eins und Israel sind eins“; daher haften sie am Schöpfer, denn dem Einen ist es angenehm, sich an den einen anzuhaften. Und wann wird das sein? Es geschieht, wenn Israel sich verbünden und in vollständiger Einheit zusammen sind, zu dieser Zeit werden sie als eins betrachtet und der Schöpfer weilt unter ihnen, denn Er ist einer. Aber wenn ihre Herzen sich unterscheiden und sie voneinander getrennt sind, können sie nicht an dem Einen haften und der Schöpfer ist nicht unter ihnen.  Stattdessen gibt es Platz für andere Götter. Dies wird im Vers „und ihr, die ihr verschmolzen seid“ gesagt, was bedeutet, wenn ihr aneinander angehaftet und miteinander vereint seid, „werden alle leben“. Da sie alle in einer Einheit sind, ist  es dem Einen angenehm, zu verschmelzen mit dem geeinten, und der Eine, der Schöpfer, weilt unter ihnen.

Degel Machane Ephraim, WaEtchanan [Und ich flehte]

Jemand, der wirklich dem Schöpfer dienen will, sollte alle Geschöpfe umfassen, sich mit allen Seelen verbinden, sich in sie einbeziehen und sie in ihn. Das heißt, man sollte für sich nur das übrig lassen, was für die Verbindung mit der Shechina [Göttlichkeit] benötigt wird. Dazu braucht es Verbindung mit allen Menschen, allen Geschöpfen, und es sollte alles für die Korrektur der Shechina zu ihrer Wurzel erhoben werden.

Degel Machane Ephraim, BeShalach [Als Jakob sandte]

Das Wichtigste für den Aufstieg und die Vollkommenheit der Seele ist, dass alle Seelen sich ineinander einschließen und eins werden, denn dann erheben sie sich zur Kedusha [Heiligkeit]. Weil die Kedusha eins ist, hängt das Gebet, die Eigenschaft Seele, in erster Linie von der Verbindung der Seelen ab. Aus diesem Grund ist das gemeinschaftliche Gebet am wichtigsten, nicht in Abgeschiedenheit. Keiner sollte für sich allein sein, dies wäre das Gegenteil von Kedusha. Vielmehr müssen wir die heilige Gemeinschaft vereinen und eins werden, dies ist das gemeinschaftliche Gebet.

Likutei Halachot [Verschiedene Regeln], „Synagogenregeln“, Regel Eins

Die Bedeutung des Gebets in der Gemeinschaft besteht darin, dass es einem allein nicht erlaubt ist, die Gemeinschaft zu verlassen und für sich selbst etwas zu erbitten, selbst dann, wenn es um des Schöpfers Willen ist, sondern nur für die gesamte Gemeinschaft. […] Denn derjenige, der die Gemeinschaft verlässt, indem er etwas für seine eigene Seele erbittet, errichtet nichts, sondern trägt im Gegenteil zum Untergang seiner Seele bei, denn es heißt: „jeder, der stolz ist …“. Es ist somit unmöglich, sich jemanden vorzustellen, der die Gemeinschaft ohne das Gewand des Stolzes verlässt, und wehe ihm, weil er die Zerstörung seiner Seele verursacht. […] Und während der Arbeit, wenn ein Mensch für sich allein betet, zieht er sich unbeabsichtigt aus der Gemeinschaft zurück und zerstört damit seine Seele. Und ein jeder muss mit aller Kraft ganz Israel versammeln, in allen Anrufungen an den Schöpfer, in Gebet und Arbeit […], und lass ihn sich in die Wurzel von ganz Israel einschließen.

Baal HaSulam, „Es ist nicht die Zeit, das Vieh einzusammeln“