Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

Daraus folgt, dass jeder einzelne versuchen sollte, den Geist von Leben und Hoffnung in die Gemeinschaft einzubringen, um ihr so Energie zu geben. So wird jeder der Freunde in der Lage sein, sich selbst zu sagen: „Nun beginne ich komplett neu mit der Arbeit.“ Denn bevor er in die Gemeinschaft kam, war er mit dem Fortschritt in der Arbeit für den Schöpfer unzufrieden, nun aber erfüllt ihn die Gemeinschaft mit Leben und Hoffnung.

So hat er durch die Gemeinschaft Zuversicht und Stärke bekommen, denn nun spürt er, dass er die Vollkommenheit erreichen kann. Und er fühlt, dass sich all seine Gedanken – dass er vor einem hohen Berg steht, der nicht erobert werden kann, und dass dies ein beeindruckendes Hindernis ist – nun im Nichts aufgelöst haben. Und er hat dies alles aus der Kraft der Gemeinschaft empfangen, weil jeder einzelne versucht hat, den Geist der Unterstützung und die Anwesenheit einer neuen Stimmung innerhalb der Gemeinschaft einzubringen.

RABASH, Artikel 30 (1988) “Was wir in der Versammlung der Freunde suchen sollen”

Wenn er keinen Willen und kein Verlangen nach Spiritualität hat, aber er sich unter Menschen befindet, die das Verlangen und den Willen nach Spiritualität haben, und wenn er diese Menschen mag, so nimmt auch er ihre Überwindungskraft und ihre Wünsche und Bestrebungen an, obwohl er selbst aus eigener Kraft diese Wünsche und Verlangen und die Überwindungskraft nicht hat. In dem Maße jedoch, wie er [diesen Menschen] Lieblichkeit und Wichtigkeit zuschreibt, erhält er neue Kräfte.

Baal HaSulam, Shamati 99. Er sagte nicht: „Ein Bösewicht oder ein Gerechter“

Es herrscht eine besondere Kraft in der Verbindung der Freunde. Da die Ansichten und Gedanken durch die Verbindung zwischen ihnen von einem zum anderen übergehen, ist jeder mit der Kraft des anderen verbunden; dadurch verfügt jeder Mensch in der Gemeinschaft über die Kraft der gesamten Gemeinschaft. Daher erhält er die Kraft der gesamten Gemeinschaft, selbst wenn jeder Mensch ein Individuum ist.

RABASH, Artikel 14 (1988) “Die Notwendigkeit der Freundesliebe”

Die Weisen sagten: „So wie ihre Gesichter einander nicht ähnlich sind, so sind auch ihre Ansichten einander nicht ähnlich“, wie konnten sie also wie „ein Mensch mit einem Herzen“ sein? Die Antwort ist: Wenn wir sagen, dass jeder für sich selbst sorgt, ist es unmöglich, „wie ein Mensch“ zu sein, da sie einander nicht ähnlich sind. Wenn sie jedoch alle ihr Selbst annullieren und sich nur um das Wohl des Schöpfers sorgen, haben sie keine individuellen Ansichten mehr, weil sich jedes Einzelne annullierte und sie der Macht des Einzigen beigetreten sind.

RABASH, Brief 42

Es mangelt dir an nichts, außer, auf ein Feld hinauszugehen, dass der Ewige gesegnet hat, und all die losen Organe, welche von deiner Seele herabhängen, einzusammeln und sie in einem einzigen Körper zu vereinen.

In diesen vollkommenen Körper wird der Schöpfer unaufhörlich Seine Shechina einfließen lassen, sodass die Quelle der Höheren Weisheit und die erhabenen Ströme des Lichts wie ein niemals versiegender Brunnen sein werden.

Baal HaSulam, Brief 4

Die Welt wurde mit so vielen Menschen geschaffen, von denen jeder seine eigenen Gedanken und Meinungen hat, und die alle in einer einzigen Welt zugegen sind. Dies ist mit Absicht so, damit jeder einzelne in allen Gedanken seines Freundes eingeschlossen sei. Sodass, wenn der Mensch bereut, der Verdienst daraus die Hitkalelut (Vermischung/Integration) sein wird. Der Mensch, der Reue tun will, ist verpflichtet, sich selbst und die ganze Welt mithilfe der Waagschale des Verdienstes zu beurteilen, da er selbst alle Meinungen und fremdartigen Gedanken der gesamten Welt beinhaltet.

Baal HaSulam, Shamati 33. “Die Lose von Jom Kippur und bei Haman”

Das hauptsächliche Wunder dieser Wissenschaft ist die gegenseitige Durchdringung, die in ihr eingeschlossen ist, das heißt: Alle Teilchen der riesigen Wirklichkeit, die von ihren Gesetzen gelenkt werden, schließen sich ineinander ein, vereinigen sich und verbinden sich, bis sie schließlich ein einziges Ganzes zusammensetzen – alles ist ineinander eingeschlossen und zu dem Einen verbunden.

Baal HaSulam, “Die Lehre der Kabbala und deren Wesen”

Du wirst ein Wunder für uns vollbringen, damit wir ohne jegliche Gegenleistung arbeiten können. Weil es über dem Verstand ist, haben wir keine Ahnung, was wir Dir sagen sollen, wie Du uns unterstützen sollst. Vielmehr wirst du uns über dem Verstand aufrecht erhalten, und wir möchten über den Verstand hinausgehen, obwohl so etwas innerhalb des Verstandes des Menschen unmöglich ist.

RABASH, Artikel 32 (1991) “Was sind Banner in der Arbeit?”

Auch wenn du [mein Körper] mich nicht überwinden lässt, und ich eben jetzt so viel wie möglich meistern möchte, bitte ich deshalb den Schöpfer um Hilfe, um dich zu bezwingen. Und sicherlich ist jetzt die wichtigste Gelegenheit, durch die ich würdig sein kann, in die Heiligkeit einzutreten und alles um des Gebens willen zu tun.

RABASH, Artikel 23 (1991) “Was bedeutet die Reinigung der Asche einer Kuh in der Arbeit?”

„Mir musst Du mehr als den anderen helfen, da die anderen Deiner Hilfe nicht so sehr bedürfen, da sie talentierter sind als ich, und nicht in dem Maße in Eigenliebe versunken sind, wie ich es bin; und sie verfügen über mehr Selbstdisziplin, als ich es tue, und ich sehe, dass ich Deiner Hilfe mehr bedarf als der Rest der Menschen, da ich selbst meine Niedrigkeit fühle und von Dir weiter entfernt bin als alle anderen und ich zu der Wahrnehmung gelangt bin, wie es geschrieben steht ‚Wir haben keinen anderen errettenden und erlösenden König außer Dir.‘”

RABASH, Artikel 29 (1985) “Der Herr ist allen nahe, die Ihn rufen”