Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

All die erhabenen Stufen, genannt „Geheimnisse der Tora“ werden durch diese enthüllt, denn aus diesem Grund werden sie „diejenigen, welche diese machen“ genannt, denn sie machen anscheinend die Tora. Es folgt daraus, dass die Tage ihres Exils „Nacht“ genannt werden, in welcher die Braut sich mit ihrem Gemahl vereint und all die Freunde, welche die Mitglieder des Brautgemachs sind, sind diejenigen, welche die Tora in ihrem Inneren bewahren.

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Während der Brautnacht“ (Punkt 125)

Rabbi Shimon saß und studierte die Tora in der Nacht, während die Braut, Malchut, sich mit ihrem Ehegemahl vereinigt. In dieser Nacht, die nach dem Tag von Shawuot ist, muss die Braut mit ihrem Gemahl unter der Chuppa (Hochzeitsbaldachin) sein. All die Freunde, die Mitglieder im Brautgemach sind, müssen in dieser Nacht bei ihr sein und mit ihr jubeln während der Korrekturen, darüber, dass sie korrigiert wird. Das bedeutet, sie beschäftigt sich mit der Tora, von der Tora zu den Propheten und von den Propheten zu den Hagiographen, zur Interpretation der Texte und den Geheimnissen der Weisheit, denn diese sind ihre Korrekturen und ihr Schmuck.

Die Braut und ihre jungen Frauen kommen und stehen auf ihren Häuptern, und sie wird durch diese korrigiert und jubelt mit ihnen durch diese Nacht.

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Während der Brautnacht“ (Punkt 125)

Rabbi Shimon fürchtete sich und weinte. Er sagte: „Ewiger, ich habe den Bericht von Dir gehört und ich habe Angst.“ Chabakuk sagte diesen Satz, als er seinen Tod und seine Wiederbelebung durch Elisha sah. Er wird Chabakuk genannt, wie geschrieben steht: „In der Zeit des nächsten Jahres wirst du einen Sohn umarmen (chibuk).“ Seitdem war Chabakuk der Sohn der Shunamitin. Es gab zwei Umarmungen: eine von seiner Mutter und eine von Elisha, so wie geschrieben steht: „Leg seinen Mund auf seinen Mund.“ 

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Der Eseltreiber“ (Punkt 115)

 

Rabbi Elasar fing an und sagte: „Wie groß ist Deine Güte, die Du vor jenen verborgen hast, die Dich fürchten, die Du für diejenigen gemacht hast, die bei Dir Zuflucht nehmen vor den Menschen.“ Wie viel ist das ehrenhafte, Höhere Gute, das dem Schöpfer bestimmt ist, für die Menschen zu tun, jene Höheren Gerechten, die die Sünde fürchten, die sich mit der Tora beschäftigen, wenn sie zu dieser Welt kommen. 

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Der Eseltreiber“ (Punkt 106)

Der heilige Thron, Malchut, fiel, wie geschrieben steht: „Und ich war im Exil.“ Diese Stufe „Ich“, Malchut, war im Exil auf dem Fluss Kwar, welcher sich seit langem ausbreitet und hinaustritt, und nun sind seine Wasser und Brunnen ausgetrocknet, und er fließt nicht mehr wie zuvor. Es ist wie geschrieben steht: „Und der Fluss wird zerstört werden und austrocknen“, „zerstört“ im Ersten Tempel und „austrocknen“ im Zweiten Tempel. Deshalb steht geschrieben: „Er schlug die zwei, Ariel Moab.“ Moab bedeutet „vom Aw“ (Vater), der im Himmel ist. Sie wurden zerstört und kamen zum Ende wegen Ihm. Und alle Lichter, die für Israel leuchteten, haben sich verdunkelt. 

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Der Eseltreiber“ (Punkt 95)

Es gibt zwei Frieden unten. Einer ist Jakob, Tiferet, und einer ist Josef, Jessod. Deshalb steht „Friede“ zwei Mal geschrieben: „Friede, Friede mit dem, welcher fern ist, und dem, der nah ist.“ „Dem, welcher fern ist“, ist Jakob, und „Dem, welcher nah ist“ ist Josef. „Dem, welcher fern ist“, wie geschrieben steht „Der Ewige ist mir erschienen von ferne“, und auch „Seine Schwester stand von ferne“. „Dem, welcher nahe ist“, denn es steht geschrieben: „Den Neuen, die zuvor nicht gewesen sind.“

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Der Eseltreiber“ (Punkt 84)

Rabbi Elasar ging, um Rabbi Jossi, Sohn von Rabbi Shimon, Sohn von Lakunja, seinen Schwiegervater, zu besuchen, und Rabbi Aba war mit ihm. Ein Mann trieb hinter ihnen an, gemeint ist, führte ihre Esel. Er trieb an, „stachelte“ an, er war gemietet, um Esel anzutreiben, denn seine Art war, die Esel anzustacheln mit einer Stockspitze, um ihren Gang zu beschleunigen. Rabbi Aba sagte: „Lasst uns die Türen der Tora öffnen, denn nun sind Zeit und Stunde gekommen, dass unsere Wege korrigiert werden.“

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Der Eseltreiber“ (Punkt 74)

So ist es mit jedem Wort von Chochma. Firmamente werden erschaffen, erbaut in vollständiger Existenz vor Atik Yomin. Und er nennt sie „neue Himmel“, was erneuerte Himmel bedeutet, welche blockiert sind vor den Geheimnissen der Höheren Chochma. Ähnlich dazu, stehen alle neuen Worte der Tora, welche nicht von der Höheren Chochma stammen, vor dem Schöpfer, erheben sich, und werden zu Ländern der Lebenden, und steigen ab und werden getraut zu einem Land. Es wird alles erneuert, und es wird zu einem neuen Land, durch das, was in der Tora erneuert wird.

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Ihr seid Meine Partner“ (Punkt 64)

In der Zwischenzeit hörte er eine Stimme sagen: „Macht Platz, macht Platz, denn der König-Messias kommt ins Lehrhaus von Rabbi Shimon.“ Dies ist so, weil alle Gerechten dort Leiter von Lehrhäusern sind, und jene Lehrhäuser sind dort bekannt, und all jene Freunde in jedem Lehrhaus steigen auf vom Lehrhaus hier zum Lehrhaus im Firmament. Und der Messias kommt zu all jenen Lehrhäusern und besiegelt die Tora von den Mündern der Weisen. Zu diesem Zeitpunkt kommt der Messias zum Lehrhaus von Rabbi Shimon, gekrönt mit hohen Kronen von den Leitern der Lehrhäuser.

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Die Vision von Rabbi Chija“ (Punkt 57)

„Im Anfang“ ist der Schlüssel (Miftecha), in dem alles verborgen ist, und er versperrt und öffnet.

Sechs Tore sind in diesem Schlüssel eingeschlossen, die er schließt und öffnet. Wenn er diese Tore verschließt und sie in sich selbst einschließt, dann steht sicherlich „Im Anfang“ (BeReshit בראשית) geschrieben, ein enthülltes Wort innerhalb eines verborgenen Wortes. „Erschuf“ (bara ברא) ist überall ein verborgenes Wort, es deutet an, dass der Schlüssel schließt und nicht öffnet.

Sohar für alle. Einführung in das Buch Sohar. Artikel „Schloss (Manula) und Schlüssel (Miftecha)“ (Punkt 44)