Notiz 560: Generationen

Die Arbeit besteht hauptsächlich in der Art „Du bist in Partnerschaft mit mir“, denn wäre es nicht so, wäre der Mensch wie die Eintagsfliege, die am Morgen geboren wird und am Abend stirbt, denn aus der Sicht des Schöpfers könnte der Mensch an einem einzigen Tag die Fülle voll empfangen. Warum also braucht der Mensch siebzig Jahre und in jedem Jahr 355 [im hebräischen Kalender] Tage? Das liegt daran, dass „du in Partnerschaft mit Mir bist“.

„Wer gierig ist, bekommt nur Ärger.“ Das ist der Wille zu empfangen, der dem Menschen gehört, denn bei Ihm gibt es so etwas nicht. Damit der Mensch ihn in Kedusha (Heiligkeit) verwandeln kann, muss er ihn jedes Mal mit denselben Arbeiten einsetzen; was er gestern getan hat, tut er auch heute und morgen, bis es ihm zuwider wird und er sich mit Kedusha verbindet.

Das ist die Bedeutung von „Zu dieser Zeit unterscheidet er zwischen einem Diener des Schöpfers und einem Menschen, der ihm nicht dient.“ Das heißt, beide machen die gleichen Dinge, den gleichen Unsinn, aber dieser eine bringt den ganzen Unsinn zur Kedusha (Heiligkeit).

Das ist die Bedeutung von „‚Torheit der Torheiten‘, hat Kohelet gesagt“, was bedeutet, dass er all diese Torheiten in Kedusha (Heiligkeit) versammelt hat, und aus ihnen entstehen große Vereinigungen. Die Wurzel aller Torheiten ist der Frosch, aber durch die Schläge haben sie sich vermehrt, so wie es geschrieben steht: „Und sie kamen in dein Haus und in deinen Bauch“, denn die Wurzel ist das Wissen und das Tun, was sowohl im Verstand als auch im Herzen gilt, denn im Spirituellen sind Verstand und Herz eins.

Beim Menschen erscheinen sie jedoch als zwei. Das ist der Sinn, wenn die Narren der Generation sagen, dass Sara von Abimelech geschwängert wurde, was bedeutet, dass Isaak der Sohn von Abimelech ist, ein Fremder ist und nicht der Sohn Abrahams, der der Vater des Glaubens ist, sondern dass das, was er tut, einzig und allein in der Art des Hörens ist, das dem Tun vorausgeht.

Aus diesem Grund hat der Schöpfer Isaaks Gesichtszüge denjenigen Abrahams ähnlich gemacht. Das heißt, „Gesicht“ ist die Wurzel von Bina, dessen Grundlage einzig und allein das Hören ist, aber es ist, um zu geben, so dass die Narren (Spaßvögel) der Generation sehen würden, dass Isaak in der Art des Empfangens, d.h. im Hören, arbeitete, und es gab keinen Unterschied zwischen einem Menschen, der im Empfangen arbeitet, um zu geben, oder im Empfangen für sich selbst.

Er erhob deshalb all die Torheiten und den Unsinn zur Kedusha (Heiligkeit), was so viel bedeutet wie „Du bist mit Mir in Gemeinschaft“, so dass er das Tun erst in Vollkommenheit vollzog.

Das ist die Bedeutung von „Es gibt keinen Geschmack bei den Ältesten“, was bedeutet, dass Abraham nur in der Art von „ Kostet und seht, dass der Schöpfer gut ist“, „Und es gibt keinen Rat bei den Jungen“, was eine Korrektur in Form eines Rates ist, so wie es geschrieben steht: „Und er teilte das Volk in zwei Lager“, was bedeutet, dass er zwischen dem Zelt von Lea und dem Zelt von Rahel teilte. Daraus folgt, dass es noch keine Vollkommenheit gibt.

Umgekehrt hat Isaak gesagt, dass er Ordnung in alle Torheiten bringt, d.h. er hat alle Berechnungen von Schlafen, Braten und Essen zu Kedusha (Heiligkeit) erhoben. Er sagte: „Die Hälfte geht auf mich und die Hälfte geht auf Dich“, was bedeutet, dass er ein Partner in der Arbeit der Schöpfung wurde.