Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

Man muss immer für seinen Freund beten, da man nicht viel für sich selbst tun kann, denn „man rettet sich nicht selbst aus der Gefangenschaft“. Aber wenn man für seinen Freund bittet, wird das Gebet schnell erhört. Darum sollte jeder für seinen Freund beten, und so arbeitet jeder am Wunsch des anderen, bis alle beantwortet sind. Deshalb hieß es: „Israel sind Arevim [verantwortlich/süß] füreinander“, wobei Arevim Süße bedeutet, da sie sich durch die Gebete, die sie füreinander beten, gegenseitig versüßen, und dadurch werden sie erhört. Und die Essenz des Gebets liegt im Denken, denn im Denken wird das Gebet leicht angenommen.

Daher ist es notwendig, nur an den inneren Körper zu denken, da er die Kleidung der Nefesh der Kedushadarstellt. Man muss also nur daran denken, was sich „jenseits der Haut“ befindet. Mit anderen Worten: „Jenseits der Haut des Körpers“ heißt außerhalb des eigenen Körpers, was bedeutet, nicht an den eigenen Nutzen zu denken, sondern nur Gedanken zu pflegen, die zum Nutzen des Nächsten sind. Und das nennt man „jenseits der Haut.“

Denn jenseits der Haut können sich die Klipot (Plural für Klipa) nicht anhaften, denn die Klipot haften nur daran, was innerhalb der Grenzen der Haut ist, das heißt daran, was zum Körper gehört und nicht was außerhalb des Körpers ist, genannt „jenseits der Haut.“ Das heißt, die Klipot können sich an alles, was sich in den Körper „kleidet“ anhaften, und auf das, was sich nicht in den Körper „kleidet“, haben die Klipot keinen Zugriff.

Und wenn der Mensch sich ständig in Gedanken jenseits seiner Haut hält, hinter den Schranken des Körpers, dann wird er dessen gewürdigt, was geschrieben steht: „Und nachdem diese meine Haut zerstört ist, werde ich ohne mein Fleisch Gott sehen.“[1] „Diese“ ist die heilige Shechina (göttliche Gegenwart), die sich jenseits der Grenzen seiner Haut befindet. „Zerstört“ bedeutet, dass sie korrigiert wurde, um „jenseits meiner Haut“ zu stehen. Zu der Zeit wird der Mensch dann mit „ich werde ohne mein Fleisch Gott sehen“ gewürdigt.

 

Es ist unmöglich, den Einfluss der Gesellschaft zu erhalten, wenn man mit der Gesellschaft nicht verbunden ist, das heißt, wenn man sie nicht zu schätzen weiß. In dem Maße, wie man die Gesellschaft schätzt, kann man von ihr jedoch den Einfluss ohne jede Arbeit erhalten, indem man sich ihr einfach anschließt.

 

Es liegt eine besondere Kraft in der Anhaftung an den Freunden. Da die Ansichten und Gedanken durch die Anhaftung zwischen ihnen von einem zum anderen übergehen, ist jeder mit der Kraft des anderen vermischt, und dadurch hat jede Person in der Gruppe die Macht der gesamten Gesellschaft. Aus diesem Grund hat jeder Mensch, obwohl er ein Individuum ist, die Macht der gesamten Gruppe.

 

Ohne die Annullierung der Eigenliebe ist es unmöglich, Dvekut [Adhäsion)] mit dem Schöpfer zu erreichen, was die Gleichwertigkeit der Form bedeutet. Und da es unserer Natur zuwiderläuft, brauchen wir eine Gesellschaft, die eine große Kraft bildet, damit wir gemeinsam daran arbeiten können, den als „böse“ bezeichneten Willen zu empfangen aufzuheben, da er die Erreichung des Ziels, für das der Mensch geschaffen wurde, behindert. Aus diesem Grund muss die Gesellschaft aus Individuen bestehen, die einmütig der Meinung sind, dass sie es erreichen müssen. Dann werden alle Individuen zu einer großen Kraft, die gegen sich selbst kämpfen kann, da jeder in jeden anderen integriert ist. So gründet jeder Mensch auf dem großen Wunsch, das Ziel zu erreichen. Um ineinander integriert zu sein, sollte sich jeder Mensch vor den anderen annullieren. Dies geschieht, indem jeder die Verdienste der Freunde sieht und nicht ihre Fehler. Aber wer glaubt, dass er ein wenig höher steht als seine Freunde, kann sich nicht mehr mit ihnen verbinden.

 

Wir sind hier versammelt – um eine Gesellschaft zu gründen, in der jeder der Absicht des Gebens an den Schöpfer folgt. Und um die Absicht des Gebens an den Schöpfer zu erreichen, müssen wir mit der Absicht des Gebens an den Menschen beginnen, was „Nächstenliebe“ genannt wird. Und die Liebe zu den anderen kann nur durch Annullierung  geschehen. Daher sollte sich jeder Mensch einerseits gering fühlen und andererseits stolz darauf sein, dass der Schöpfer uns die Chance gegeben hat, in einer Gesellschaft zu sein, in der jeder von uns nur ein einziges Ziel hat: dass die Schechina [Gottheit] unter uns ist.

 

Es fehlt Ihnen an nichts, außer auf ein Feld zu gehen, das der Herr gesegnet hat, und all die erschlafften Organe einzusammeln, die von Ihrer Seele herabgefallen sind, und sie zu einem einzigen Körper zusammenzufügen. In diesen vollständigen Körper wird der Schöpfer Seine Göttlichkeit unaufhörlich einflößen, und die hohen Ströme des Lichts werden wie eine nie versiegende Quelle sein.

 

Man sagt, dass es 600.000 Seelen gibt, und jede Seele teilt sich in mehrere Funken. Wir müssen verstehen, wie es für das Spirituelle möglich ist, sich zu teilen, da ursprünglich nur eine Seele geschaffen wurde, die Seele von Adam ha Rishon. Meiner Meinung nach gibt es tatsächlich nur eine Seele in der Welt, wie es geschrieben steht (1. Mose, 2:7), „und hauchte in seine Nasenlöcher den Atem des Lebens“. Dieselbe Seele existiert in allen Kindern Israels, vollständig in jedem einzelnen, wie in Adam ha Rishon, da das Spirituelle unteilbar ist und nicht zerschnitten werden kann – was eher ein Merkmal der körperlichen Dinge ist. Doch zu sagen, dass es 600.000 Seelen und Seelenfunken gibt, erscheint, als ob es durch die Kraft des Körpers eines jeden Menschen geteilt wird. 

 

Und wenn Sie sagen, dass es eine Lösung gibt – sie unter Aufsicht zu stellen, so dass jedem, der bei seiner Arbeit untätig ist, bestraft wird, indem ihm sein Gehalt verweigert wird, werde ich fragen: „Sagen Sie mir, woher die Vorgesetzten selbst die Motivation für ihre Arbeit bringen würden? Denn an einem Ort zu stehen und über Menschen zu wachen, um sie zur Arbeit zu motivieren, ist auch eine große Anstrengung, vielleicht mehr als die Arbeit selbst. Es ist so, als wolle man eine Maschine einschalten, ohne sie zu tanken.

Daher sind sie von der Natur verdammt, denn die Naturgesetze werden sie bestrafen, weil sie sich nicht anpassen, ihren Befehlen zu gehorchen, indem sie diese Akte des Gebens für andere in Form von Arbeit um des Schöpfers willen ausführen, um durch sie den Zweck der Schöpfung zu erreichen, was Dvekut (Anhaftung) an den Schöpfer ist. Es wurde im Artikel „Thora Matan“, Punkt 6, erklärt, dass mit Dvekut der Arbeiter in dem Maße belohnt wird, wie er dem Schöpfer Freude und Vergnügen bereitet, es ist wie eine Art Kopfgeld, das bis zu dem gewünschten Maß ansteigt, um Seine Aufrichtigkeit zu erkennen, die sich immer weiter entwickelt, bis er mit der Überfülle belohnt wird, die in den Worten „Das Auge hat keinen Gott neben Dir gesehen“ impliziert ist.

Und stellen Sie sich vor, der Bauer und der Arbeiter würden dieses Ziel vor sich spüren, während sie für das Wohlergehen der Gesellschaft arbeiten, sie bräuchten sicherlich keine Aufseher, da sie bereits genügend Antriebskraft für eine große Anstrengung hätten, genug, um die Gesellschaft zum letztendlichen Glück zu erheben.

 

Die Regeln, die für die ganze Welt auf Grundlage der einen allgemein gültigen Religion gelten, lauten wie folgt:

1) Man soll für das Wohlergehen der Menschen so viel arbeiten, wie man kann, und bei Bedarf sogar mehr, als man kann, bis es auf der ganzen Welt keinen Hunger oder Durst mehr gibt.

2) Man mag fleißig sein, aber niemand soll von der Gesellschaft mehr profitieren als die Nachzügler. Es wird einen gleichen Lebensstandard für alle geben.

3) Auszeichnungen sollten auf Grundlage der einen Religion, die für alle gilt, verliehen werden. Je größer der Nutzen ist, den man für die Gesellschaft beiträgt, desto höher ist die Auszeichnung, die man erhält.

4) Hält man sich zurück, sich für die Gesellschaft einzusetzen,  wird man nach den Gesetzen der Gesellschaft bestraft.

5) Jeder Einzelne setzt sich dafür ein, den Lebensstandard der Weltgesellschaft immer weiter anzuheben, damit alle Menschen auf der Welt ihr Leben genießen und sich mehr und mehr glücklich fühlen.