Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

Diese Menschen erklärten sich dazu bereit, sich zu einer Gruppe zu vereinen, die auf Nächstenliebe basiert, weil jeder von ihnen fühlte, dass sie einen gemeinsamen Wunsch haben, der es ihnen ermöglicht, zusammen Kraft für die Nächstenliebe aufzubringen. Wir kennen die Worte unserer Weisen: „So wie sich ihre Gesichter unterscheiden, so unterscheiden sich auch ihre Ansichten.“ Dennoch erkannten diese Menschen, dass die Unterschiede zwischen ihnen doch nicht so groß sind, da sie sich alle einig über die Wichtigkeit der Arbeit an der Nächstenliebe waren. Deshalb ist jeder von ihnen in der Lage, zugunsten des anderen nachzugeben und dank dessen können sie sich vereinen.

RABASH, Artikel 8 (1985) „Mach dir einen Rav und kauf dir einen Freund (Teil 2)“

Ohne Übereinstimmung sind wir nicht fähig zu empfangen, und es ist notwendig, sich immer in einem Zustand der Übereinstimmung zu befinden. Wenn der Mensch also die Barmherzigkeit auf sich selbst erweckt, bedeutet es, dass er um seiner selbst willen empfängt, und auf diese Weise nicht nur keine Gefäße des Gebens heranbildet, sondern im Gegenteil, es entstehen in ihm Funken des Empfangens. Es stellt sich heraus, dass er den umgekehrten Weg geht, d.h. er sollte ein Kli des Gebens heranbilden, aber stattdessen hat er ein Kli des Empfangens vorbereitet. Und “mit Seinen Eigenschaften verschmelzen“ bedeutet eben “so wie Er barmherzig ist, sei auch du barmherzig“. Wenn der Mensch also für die Gemeinschaft betet, bedeutet es, dass er durch dieses Gebet auf der Ebene des Gebens handelt. In dem Maße, in dem er betet, bildet er auch das Kli des Gebens heran, in dem sich das Licht des Gebens offenbaren kann.

RABASH, Artikel 217 “Lauf, mein Geliebter”

Aus den Worten “in der Vielzahl der Menschen liegt die Herrlichkeit des Königs“ folgt, dass je größer die Anzahl der Menschen in einer Gemeinschaft ist, desto wirksamer ist ihre Kraft. Mit andern Worten, eine Gemeinschaft erzeugt eine stärkere Atmosphäre der Größe und Wichtigkeit des Schöpfers.

In so einem Moment empfindet ein jeder mit seinem Körper, dass er alles, was er für die Heiligkeit tun möchte, um Ihr zu geben, als großes Glück wahrnimmt. Denn er ist würdig, unter jenen Menschen zu sein, die es wert sind, dem König zu dienen. In diesem Augenblick erfüllt ihn jede kleine Handlung mit Genuss und Vergnügen, da er nun etwas hat, mit dem er dem König dienen kann.

RABASH, Artikel 17 (1986) “Die Agenda der Versammlung – 2”

Wenn der Mensch sieht, dass es mehrere Menschen gibt, die das Ziel erreichen können, Dvekut mit dem Schöpfer zu erlangen, bereiten sie damit dem Schöpfer mehr Zufriedenheit, als wenn er selbst würdig werden würde, dem Schöpfer näher zu kommen. Und er verzichtet auf sich selbst und will, dass der Schöpfer ihnen hilft, denn sie werden dem Schöpfer größere Freude bereiten, als er mit seiner Arbeit.

Deshalb bittet er den Schöpfer, dass er der gesamten Gemeinschaft helfen möge und ihn die Zufriedenheit fühlen ließe, fähig zu sein, dem Schöpfer zu geben, um Ihm Freude zu bereiten. Und da alles einer Erweckung von unten bedarf, gibt dieser Mensch durch seine Bitte für die Anderen, diese Erweckung von unten, sodass die Anderen das Erwachen von Oben empfangen können, je nachdem, was der Schöpfer als nützlicher für Sich betrachtet.

RABASH, Artikel 15 (1986) “Ein Gebet von Vielen”

Derjenige, der für seinen Freund betet, wird zuerst erhört. Das bedeutet, dass der, der für seinen Freund betet, zu einem Kanal des Lichts wird, zu seinem Freund hin. Und da der Überfluss durch ihn fließt, wird er zuerst erhört. Auf diese Weise wird der Vers „Wer segnet, der ist gesegnet“ verstanden, denn derjenige, der segnet, wird zu einem Kanal des Gebens und ist somit gesegnet.

Rav Menachem Mendel von Kosov, Liebe zum Frieden

Wer tatsächlich dem Schöpfer dienen will, muss sich mit allen Geschöpfen, mit allen Seelen vereinen, sich in sie einfügen, und sie sich in ihm. Er sollte für sich selbst nur das übrig lassen, was er braucht, um sich mit der Shechina [Göttlichkeit] zu verbinden. Dafür braucht man die Annäherung vieler Menschen, denn je mehr Menschen für den Schöpfer arbeiten, desto mehr wird ihnen das Licht der Shechina offenbart. Und dazu ist es notwendig, sich mit allen Menschen und mit allen Geschöpfen zu vereinen und alles zu ihrer Wurzel zu erheben, zur Korrektur der Shechina.

Degel Machaneh Ephraim, BeShalach

Deshalb werde ich dir raten, in dir die Angst vor der Abkühlung der Liebe zwischen uns zu erwecken. Und obwohl der Intellekt diese Darstellung ablehnt, denke selbst nach: Wenn es eine Taktik gibt, um die Liebe zu vermehren, und man sie nicht vermehrt, wird dies auch als Makel betrachtet.

Es ist wie bei einem Menschen, der seinem Freund ein großes Geschenk macht. Die Liebe, die während der Handlung in seinem Herzen erscheint, ist anders als die Liebe, die nach der Tat im Herzen verbleibt. Vielmehr nimmt sie mit jedem Tag allmählich ab, bis der Segen der Liebe ganz vergessen werden kann. Daher muss der Empfänger des Geschenks jeden Tag eine Taktik finden, um sie in seinen Augen jeden Tag wie neu wirken zu lassen.

Das ist unsere ganze Arbeit – jeden Tag die Liebe zwischen uns zu zeigen, genau wie beim ersten Empfangen, d. h. den Intellekt zu vergrößern und zu vervielfachen – mit vielen Ergänzungen zu seinem Kern, bis diese zusätzlichen Segnungen, im Hier und Jetzt, unsere Sinne berühren werden, wie das ursprüngliche Geschenk vom Anfang. Dies erfordert große Taktiken, die auf die Zeiten der Not ausgerichtet sind.

Baal HaSulam, Brief 2

Liebe wird erlangt durch „Kauf dir einen Freund“. Mit anderen Worten, durch Handlungen kauft man sich das Herz seines Freundes. Und selbst wenn er sieht, dass das Herz seines Freundes wie ein Stein ist, ist das keine Entschuldigung. Wenn er das Gefühl hat, dass er geeignet ist, sein Freund in der Arbeit zu sein, dann muss er ihn durch Handlungen kaufen. Jedes Geschenk, das er seinem Freund macht… ist wie eine Kugel, die eine Vertiefung in den Stein macht. Und obwohl die erste Kugel den Stein nur zerkratzt, macht die zweite Kugel, wenn sie die gleiche Stelle trifft, bereits eine Kerbe und die dritte eine Delle. Und durch die Kugeln, die er wiederholt abfeuert, wird die Beule zu einer Vertiefung im Steinherz seines Freundes, wo sich alle Geschenke versammeln. Und jedes Geschenk wird zu einem Funken der Liebe, bis sich alle Funken der Liebe in der Höhle des steinernen Herzens ansammeln und zu einer Flamme werden. Der Unterschied zwischen einem Funken und einer Flamme besteht darin, dass dort, wo Liebe ist, eine offene Enthüllung stattfindet, d.h. eine Entdeckung für alle Völker, dass das Feuer der Liebe in ihm brennt. Und das Feuer der Liebe verbrennt alle Übertretungen, denen man auf dem Weg begegnet.

RABASH, Brief 40

Die Freundesliebe ist auf der Basis der Nächstenliebe aufgebaut, bei der man nach der Liebe zum Schöpfer strebt, und sie ist das Gegenteil von dem, wie man normalerweise die Freundesliebe erreicht. Mit anderen Worten bedeutet Nächstenliebe nicht, dass die Freunde mich lieben. Sondern ich bin derjenige, der die Freunde lieben muss. Aus diesem Grund macht es keinen Unterschied, wenn ein Freund ihn beleidigt und ihn sicherlich hasst. Sondern der Mensch, der wünscht, die Freundesliebe auf Basis der Nächstenliebe zu kaufen, braucht eine Korrektur, den anderen zu lieben.

Deshalb, wenn sich jemand die Mühe macht und ihn wohlwollend beurteilt, ist dies ein Heilmittel, sodass durch die Anstrengung, die dieser Mensch macht, welche „Erweckung von oben“ genannt wird, sodass er von oben Kräfte bekommt, um fähig zu sein, ausnahmslos alle Freunde zu lieben.

RABASH, Artikel 30 (1988) “Was wir in der Versammlung der Freunde suchen sollen”

Wie kann man den Freund als grösser ansehen, wenn es einem erscheint, dass die eigenen Verdienste, Talente und Eigenschaften besser sind? Dies kann man auf zweierlei Arten verstehen:

1) Man geht nach dem Prinzip Glaube über dem Verstand vor: Wenn man einen Freund gewählt hat, muss man bei dessen Wertschätzung im Glauben über dem Verstand gehen.

2) Im Verstand ist das natürlicher: Wenn man beschlossen hat, jemanden als Freund anzunehmen und an sich arbeitet, ihn zu lieben, dann ist es natürlich, nur die guten Dinge an ihm zu sehen. Und selbst wenn es schlechte Seiten am Freund gibt, kann man sie nicht sehen, so wie geschrieben steht: “Die Liebe bedeckt alle Sünden”.

RABASH, Artikel 17 (1984), Teil 1 “In Sachen Wichtigkeit der Freunde”