Rabash, Brief 45

22. Januar 1959, Tel-Aviv

Shalom und alles Gute an meinen lieben Freund,

hier ist meine Antwort auf deinen Brief vom Dienstag, Parashat Vayishlach. Du hast zwei Fragen zum Thema „Schlange“ aus der Schöpfungsgeschichte gestellt:

1. Warum wurde die Schlange bestraft, obwohl wir nirgendwo eine Warnung finden, dass sie nicht verführen darf?
2. Was bedeutet die Strafe „Auf deinem Bauch wirst du gehen“ in Bezug auf den bösen Trieb?

Im Kommentar Shaftei Chachamim zum Vers (Genesis 3:14) steht geschrieben, dass die Schlange nur deshalb bestraft wurde, weil durch sie ein Schaden entstanden ist. Denn es gab keine ausdrückliche Anweisung an sie, nicht zu verführen. So steht es wörtlich.

Die Erklärung dafür ist, dass die Bestrafung nicht darauf beruht, dass sie es „verdient“, weil sie gegen eine Anweisung verstoßen hätte, sondern aus einem anderen Grund: Damit andere nicht durch sie Schaden erleiden. Nach diesem Verständnis wurde die Schlange nicht aus dem Grund bestraft, dass sie nicht angewiesen wurde, das Verführen zu unterlassen.

Was die Strafe „Auf deinem Bauch wirst du gehen“ betrifft, kann man dies im Sinne der drei Stufen der Heiligkeit interpretieren, die als Nefesh, Ruach und Neshama bezeichnet werden:

• Nefesh steht für einen Zustand geringer Lebenskraft, in dem keine Bewegung möglich ist.
• Ruach bezeichnet die Emotionen, die bereits eine Form der Bewegung und die Möglichkeit zur Verbesserung der Charaktereigenschaften einschließen. Dies wird durch die Begriffe Chessed der rechten Hand und Gwura der linken Hand beschrieben – die Fähigkeit, mit heiliger Energie zu handeln.
• Neshama steht für Verstand und göttliches Bewusstsein, das durch das Erreichen eines heiligen Wissens gekennzeichnet ist.

„Neshama“ bedeutet, dass jemand bereits einen Verstand und ein Bewusstsein der Heiligkeit besitzt, das heißt, dass er die Erkenntnis der Heiligkeit erlangt hat. Daher wird dies als Stufe Neshama bezeichnet.

Die Reihenfolge, in der die spirituellen Lichter empfangen werden, entspricht derjenigen in der physischen Welt. Wenn ein Baby geboren wird, ist seine Lebenskraft anfangs sehr gering. Es kann sich nicht selbst bewegen und ist auf die Hilfe anderer angewiesen. Es kann lediglich liegen, und das Liegen symbolisiert, dass der Kopf nicht höhergestellt ist als der Körper – beide befinden sich auf derselben Ebene. Dies wird als Stufe Nefesh in der Spiritualität bezeichnet.

Wenn das Kind wächst und mehr Kraft erhält, hat es bereits genügend Lebenskraft, um sitzen zu können. Das Sitzen zeigt an, dass es Bewegungen mit den Händen ausführen kann, wodurch der Kopf sich weiterentwickelt. Man erkennt nun eine Unterscheidung in der Höhe zwischen Kopf und Körper.

Wenn das Kind weiter wächst und Verstand erlangt, hat es so viel Lebenskraft, dass sich diese auch auf die Beine erstreckt. Nun wird der Unterschied in der Höhe zwischen Kopf, Körper und Beinen deutlich sichtbar.

Daraus ergibt sich, dass es drei Stufen gibt. Dies gilt speziell für den Menschen (Medaber), dessen Kopf höher ist, während sein Körper und die Beine darunter liegen. Dies zeigt, dass er durch seinen Verstand und seine Gedanken eine höhere Stufe hat als die Tiere.

Bei Tieren hingegen befindet sich der Kopf auf derselben Höhe wie der Körper. Das zeigt, dass der Kopf bei ihnen nicht mehr Bedeutung hat als der Körper. Bei Tieren gibt es nur zwei Stufen: Nefesh oder Ruach, wie oben erklärt.

Wenn Tiere ihre Beine benutzen, zeigt dies eine größere Lebenskraft, da der Körper über den Beinen liegt. Wenn sie jedoch keine Beine haben und sich auf ihrem Körper fortbewegen, zeigt dies, dass ihre Lebenskraft sehr gering ist. Sie verfügen nur über eine Stufe der Lebenskraft, wobei Kopf und Körper auf einer Höhe liegen.

So kann man die Bedeutung von „Auf deinem Bauch wirst du gehen“ erklären.

Das bedeutet, dass der Schlange die Stufe Ruach, die die Fähigkeit zur Bewegung umfasst, genommen wurde. Mit dieser Kraft konnte sie Eva zur Sünde am Baum der Erkenntnis verführen. Nachdem ihr die Beine genommen wurden und sie sich nur noch auf ihrem Bauch fortbewegt, ist ihre Lebenskraft sehr gering – sie besitzt lediglich die Stufe Nefesh, die keine Bewegung ermöglicht. Es fehlt ihr an Lebenskraft, um weitere Bewegungen auszuführen. Dadurch wird ihre Fähigkeit, der Welt Schaden zuzufügen, stark eingeschränkt.

Die Stufe Nefesh wird als weibliches Licht (Or Nekewa) bezeichnet, das nur das empfangen kann, was ihr gegeben wird. Von sich aus kann sie keine Lebenskraft beziehen, sondern nur durch schlechte Taten, die ihr Lebenskraft verleihen. Wenn ein Mensch Sünden begeht, stärkt er sie, und sie erhält die Kraft, den Menschen zur Sünde zu verleiten.

Das ist die Bedeutung von „Auf deinem Bauch wirst du gehen“ – sie besitzt nun nur noch die Stufe Nefesh der Klipa (Unreinheit). Daher ist sie nicht mehr in der Lage, dem Menschen großen Schaden zuzufügen, es sei denn, sie wird gestärkt. Dies ist die Bedeutung von „Eine Sünde zieht die nächste nach sich“, da ihre Kraft wächst. Deshalb hat der Mensch nun durch Tora und Mizwot die Möglichkeit, sie zu besiegen und die wahre Vollkommenheit zu erreichen.