Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

„Die Gebildeten werden leuchten“ das sind Otiot und Nekudot, d.h. SoN und ISHSuT. Sie leuchten mit allen drei Bchinot Taamim, den oberen, mittleren und unteren.

1) “Wie die Helligkeit”, die Melodien der Taamim, die oberen Taamim über den Buchstaben.

2) “Das Firmament” sind die Taamim, die sich in der Ausbreitung der Melodie ausbreiten. Sie sind untere Taamim, unter den Buchstaben, das Niveau von Chassadim für Kleidung von Chochma, zu welcher Zeit die Mochin sich in ihrer ganzen Ganzheit zu den Niederen ausbreiten.

3) “Jene, die die vielen zu Rechtschaffenheit führen“ sind jene endenden Taamim, Komma und Bindestrich, welche die Melodie anhalten wenn sie reisen. Diese sind die mittleren Taamim innerhalb der Buchstaben, denn Komma und Bindestrich sind in der Linie, welche Hitkalelut der drei Aussaaten in ihnen ist. Deshalb wird das Wort gehört, wenn Mochin gehört werden und an die niederen verteilt werden.

Sohar für alle. Bereshit. Die Schöpfungsgeschichte. Punkt 15

Unsere Weisen sagten: „Die Shechina (Göttliche Gegenwart) kommt nur aus Freude“, wie es geschrieben steht: „Und als der Musiker zu spielen begann, weilte der Geist des Schöpfers über ihm“. Daraus folgt, dass der Hauptmoment, in dem der Mensch der Gegenwart der Shechina würdig wird, genau der Zeitpunkt der Vollkommenheit ist, denn der Zeitpunkt der Vollkommenheit ist genau der Moment, in dem er seine Seele empfangen kann.

RABASH. Artikel 7 (1990), „Was sind die Zeiten des Gebets und der Dankbarkeit in der Arbeit?“

Wie viele Anteile über Anteile haben die Gerechten in jener Welt. Und der höchste aller Anteile ist für diejenigen, die in Liebe zu ihrem Herrn anhaften, denn ihr Anteil ist mit dem Palast verbunden, der über allem erhaben ist. Denn der Schöpfer ist darin in Liebe gekrönt.

Dieser Palast, der höchste, heißt „Liebe“, und auf der Liebe steht alles, wie geschrieben steht: „Große Wasser können die Liebe nicht auslöschen“. Alles wird von der Liebe aufrecht erhalten.

Sohar für alle, Artikel WaEtchanan, „Und du wirst den Herrn, deinen Gott, lieben“, Punkte 145-146

„Du sollst deinen Bruder nicht hassen in deinem Herzen; du darfst deinen Nächsten gewiss ermahnen, und du wirst dich seinetwegen nicht versündigen.“ Dieses Gebot, den Nächsten zu ermahnen, wenn er gesündigt hat, beinhaltet, ihm große Liebe zu zeigen, wofür der Zurechtweisende nicht bestraft wird. Über den Schöpfer steht geschrieben: „Wen der Herr liebt, den ermahnt er“. So wie der Schöpfer diejenigen ermahnt, die er liebt, wird auch der Mensch von Ihm lernen und seine Mitmenschen, die er liebt, ermahnen. Der Schöpfer ermahnt den Menschen mit Liebe, im Verborgenen. Wenn der Mensch Seine Ermahnung annimmt, ist es gut, aber wenn nicht, belehrt Er ihn im Kreis derer, die ihn lieben. Wenn der Mensch diese Ermahnung annimmt, ist es gut, aber wenn nicht, belehrt Er ihn öffentlich, vor den Augen aller. Wenn er das annimmt, ist es gut, aber wenn nicht, verlässt Er ihn und ermahnt ihn nicht mehr, denn Er lässt ihn gehen und seinen Willen tun.

Sohar für alle, Kedoshim (heilige), „Du darfst deinen Nächsten gewiss zurechtweisen“, Punkt 100

Es steht geschrieben: „Warum bin ich gekommen, und kein Mensch ist da“. „Wie sehr werden die Israeliten vom Schöpfer geliebt? Wo immer sie sind, der Schöpfer ist bei ihnen. Denn Er entfernt Seine Liebe nicht von ihnen, wie es geschrieben steht: „Und sie sollen Mir einen Tempel machen, damit Ich unter ihnen wohne“.

Sohar für Alle, Nasso (Erhebe), “Warum bin ich gekommen und kein Mensch ist da“, Punkt 105

Wann ist der Allmächtige mit der Schöpfung zufrieden? Wenn Israel vereint ist und es keinen Neid, Hass oder Konkurrenz- kampf unter ihnen gibt; und wenn jeder nur an das Wohl seines Freundes denkt, dann freut sich der Schöpfer an seiner Schöpfung. Darüber wurde gesagt: „Der Herr hat Freude an seinen Taten.“ Auf diese Weise kann man den Vers „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst; ich bin der Herr“ erklären. Das heißt, wenn du deinen Nächsten liebst wie dich selbst, dann bin ich, der Herr, in dir, und ich werde euch beide lieben.

 Rabbi Israel Meir HaCohen, HaChafetz Chaim, Zachor LeMiriam, Kapitel 11

Sobald ich die oben genannte Kleidung bereits habe, fangen gleich die Funken der Nächstenliebe an, in mir zu leuchten, und das Herz beginnt, sich zu sehnen und mit meinen Freunden zu vereinigen, und mir scheint, als würden meine Augen meine Freunde sehen, und als würden meine Ohren ihre Stimmen vernehmen, und [als würde] mein Mund mit ihnen sprechen; als würden meine Arme sie umarmen, als würden meine Füße in Liebe und in Freude mit ihnen im Kreise tanzen. Und ich verlasse meine physischen Grenzen und vergesse, dass es eine große Distanz zwischen mir und meinen Freunden gibt, und das ausgestreckte Land von vielen Kilometern kann uns nicht trennen, als würden meine Freunde in meinem Herzen stehen und alles sehen, was sich dort abspielt. Ich fange an, mich meiner kleinlichen Taten gegenüber meinen Freunden zu schämen. Ich verlasse dann einfach die physischen Gefäße, sodass es in meinen Augen erscheint, als gäbe es keine andere Wirklichkeit in der Welt als mich und meine Freunde. Und danach wird auch das „Ich“ aufgehoben und in der Gesamtheit der Freunde vertilgt und aufgenommen, bis ich da stehe und verkünde, dass es keine Wirklichkeit in der Welt gibt – nur die Freunde.

Rabash, Brief 8

Jedes Geschenk, das man seinem Freund gibt, […] ist wie eine Kugel, die eine Vertiefung in den Stein macht. Und obwohl die erste Kugel den Stein nur zerkratzt, macht die zweite Kugel, wenn sie die gleiche Stelle trifft, bereits eine Kerbe, und die dritte macht ein Loch.

Und durch die vielen Kugeln, die auf dieselbe Stelle treffen, entsteht ein Hohlraum im steinernen Herzen des Freundes, in dem alle Geschenke gesammelt werden, und aus jedem Geschenk entstehen Funken der Liebe, bis sich alle Funken der Liebe im Herzen des steinernen Herzens versammeln und daraus eine Flamme entsteht. Der Unterschied zwischen einem Funken und einer Flamme besteht darin, dass dort, wo Liebe ist, auch eine Offenbarung nach außen stattfindet, eine Offenbarung für alle Völker, dass das Feuer der Liebe in ihm brennt. Und das Feuer der Liebe verbrennt alle Sünden, denen man auf seinem Weg begegnet.

RABASH, Brief 40

Wir müssen uns daran erinnern, dass die Gruppe auf Basis der Nächstenliebe gegründet wurde, damit jedes Mitglied der Gruppe von ihr Liebe zum Nächsten und Hass, an sich selbst zu denken, bekommt. Das Vorbild seines Freundes, den eigenen Egoismus zu annullieren, wird dazu führen, dass sich alle mit den Absichten ihrer Freunde verbinden.

Wenn die Gruppe zum Beispiel aus zehn Mitgliedern besteht, dann wird jeder eine zehn Mal so starke Kraft für die Annullierung des Egoismus, den Hass gegen die Eigenliebe und die Liebe zum Nächsten haben.

RABASH, Artikel 2 (1984) “Bezüglich der Liebe zu Freunden”

Die Freundesliebe, die auf der Basis der Nächstenliebe aufgebaut ist, bei der man nach der Schöpferliebe strebt, ist das Gegenteil von dem, wie man normalerweise die Freundesliebe erreicht. Mit anderen Worten, Nächstenliebe bedeutet nicht, dass die Freunde mich lieben. Sondern ich bin derjenige, der die Freunde lieben muss.

RABASH, Artikel 30 (1988) “Was wir in der Versammlung der Freunde suchen sollen”