Archiv für die Kategorie: Spirituelle Funken

Derjenige, der eine Bitte an den König richtet, muss in seinem Wunsch den heiligen Namen verbinden, von unten nach oben, von Malchut zu Keter, und von Oben nach unten, von Keter zu Malchut, und alles in einer Einheit in Ein Sof (Unendlichkeit) vereinen, und in diese Einheit muss er sein Bittgebet einschließen. Wer wird sich mit König David im weisen Umgang mit dem Gebet messen, der das Tor des Königs bewachte? Er war eine Merkawa (Streitwagen/ System) für Malchut, die „das Tor des Königs“ genannt wird. Das ist ganz gewiss so. Und deshalb lehrt uns die Tora die Wege des heiligen Königs, damit wir wissen, wie wir ihm folgen können. Wie es heißt: „Folge deinem allmächtigen Schöpfer.“

Sohar für alle, VaYikra [Der Herr rief], Artikel „Ich werde meine Sünde bekennen“, Punkt 342

Alle Gebete der Welt, die Gebete von vielen, sind tatsächlich Gebete. Aber das Gebet eines Einzelnen tritt nur dann vor den Heiligen König, wenn es mit großem Nachdruck gesprochen wird. Das ist so, weil der Schöpfer, bevor das Gebet eintritt, um an seinem Platz ausgezeichnet zu werden, es anschaut, und die Sünden und Verdienste des […]

„Wenn der Mensch sein Herz zum Schöpfer hinwendet, wird sein Geist und seine Seele [Ruach und Neshama] in Ihm aufgenommen“, denn das Verlangen und die Gedanken ziehen an und führen zur Handlung mit allem, was nötig ist. Aus diesem Grund sind im Gebet ein Wunsch und ein Ziel erforderlich. In ähnlicher Weise bewirken der Gedanke und die Besinnung in der Arbeit des Schöpfers die Handlung und Anziehung alles Notwendigen.

Sohar für alle, VaYetze [Und Jakob ging hinaus], „Sein Gedanke war an Rachel“, Punkt 189

Aus den Worten “in der Vielzahl der Menschen liegt die Herrlichkeit des Königs“ folgt, dass je größer die Anzahl der Menschen in einer Gemeinschaft ist, desto wirksamer ist ihre Kraft. Mit anderen Worten, eine Gemeinschaft erzeugt eine stärkere Atmosphäre der Größe und Wichtigkeit des Schöpfers.

Dann empfindet jeder von ihnen in seinem Körper, dass er alles, was er für die Heiligkeit tun möchte, um Ihr zu geben, als großes Glück wahrnimmt. Denn er wurde ausgewählt, unter jenen Menschen zu sein, die damit belohnt wurden, dem König zu dienen. In diesem Augenblick erfüllt ihn jede Kleinigkeit mit Genuss und Vergnügen, da er nun etwas hat, womit er dem König dienen kann.

RABASH, Artikel 17 (1986) “Die Agenda der Versammlung 2”

Das Wort „Versammlung“ ist ein höherer Zusammenschluss von Herz und Seele als das Wort „Gruppierung“. Denn  „Gruppierung“ kann sich auch nur auf den Körper beziehen, wenn die Meinungen nicht geeint sind. Aber eine “Versammlung” bedeutet einen Zusammenschluss von Menschen in einem Herzen. Es ist eine Versammlung von außen nach innen, wo sie sich am meisten einig sind.

Rabbiner Shmuel Bornstein, Shem MiShmuel

Unsere Weisen sagten: „In jedem Zehner weilt die Shechina“. Es ist bekannt, dass Malchut als „Zehnte“ bezeichnet wird. Es ist auch bekannt, dass das empfangende Kli „Sefira Malchut“ genannt wird, welche die zehnte Sefira ist, die den oberen Überfluss erhält. Sie wird „Wille zu empfangen“ genannt, und alle Geschöpfe gehen nur von ihr allein aus. Aus diesem Grund ist eine Gemeinschaft nicht weniger als zehn, da alle körperlichen Zweige von den oberen Wurzeln ausgehen. Deshalb gilt nach der Regel „Es gibt kein Licht, das nicht zehn Sefirot hat“, dass eine Gemeinschaft nicht als wichtig betrachtet wird, wenn sie nicht aus zehn Menschen besteht, den höheren Stufen entsprechend.

RABASH, Artikel 28 (1986) “Eine Versammlung besteht aus nicht weniger als zehn”

Die Hauptsache ist, dass niemand von sich denken sollte, dass er als rechtschaffener oder wichtiger Mensch in der heiligen Gemeinschaft gilt. Er sollte lediglich darauf achten, durch seine Handlungen keinen Schaden für die Gemeinschaft zu verursachen. Selbst wenn es scheint, dass er bedeutend sei, so muss er doch seine Handlungen hinterfragen und darüber nachdenken, wofür er geschätzt wird, und sich selbst völlig annullieren. 

Es ist bekannt, dass es in jedem Zehner Shechina [Göttlichkeit] gibt, und das ist eine vollständige Stufe. In einer vollständigen Stufe gibt es einen Kopf, Hände, Beine und Fersen. Daraus folgt, dass, wenn sich jeder in der Gruppe als nichts betrachtet, er sich im Vergleich zur Gruppe als eine Ferse betrachtet, während die anderen der Kopf, der Körper und die höheren Organe sind. Wenn jeder in dieser Weise über sich selbst denkt, dann öffnen sich ihm die Pforten des Überflusses und aller Üppigkeit in der Welt. Und am wichtigsten ist, dass sie von demjenigen herangezogen werden, der sich am meisten als „nichts“ und als „eine Ferse“ betrachtet.

Maor VaShemesh (Licht und Sonne), Ekev

Der Mensch muss die Liebe zu den Freunden, die in seinem Herzen ist, offen zeigen, denn die Äußerung dieses Gefühls kann die Herzen der Freunde erwecken, sodass auch sie spüren, dass jeder Einzelne daran beteiligt ist, die Freunde zu lieben. Und der Vorteil dabei ist, dass er dadurch eine größere Kraft erhält, seine Freunde fester und stärker zu lieben, weil die Kraft der Liebe jedes Einzelnen in seinem Freund enthalten ist.

Es zeigt sich, dass, wenn ein Mensch alleine ein bestimmtes Maß an Kraft für die Freundesliebe besitzt, und die Gruppe aus zehn Mitgliedern besteht, er in sich zehn Kräfte integriert, die verstehen, dass die Notwendigkeit besteht, sich um die Liebe zu den Freunden zu kümmern.

RABASH, Artikel 2 (1984) “Bezüglich der Liebe zu Freunden”

Es sollten zehn zugleich im Haus der Versammlung sein. Die Mitglieder sollten nicht nach und nach kommen, um sofort die Vollständigkeit zu gewährleisten. Denn alle zehn sind wie die Organe eines Körpers, in dem die Shechina [die Versammlung aller Seelen] gegenwärtig ist. Der Schöpfer hat ja den Menschen und alle seine Organe auf einmal erschaffen.

Sohar für Alle, Nasso. „Warum bin ich gekommen und es gibt keinen Menschen“, P. 106

Das Wesentliche bei einer Versammlung von Freunden ist, dass alle eine Einheit bilden, weil sie um das gleiche bitten, nämlich den Schöpfer zu offenbaren. In jedem Zehner befindet sich die Shechina. Wenn es mehr als zehn sind, dann kann es auch mehr Offenbarung der Shechina geben. Es möge sich jeder mit den Freunden verbinden, um Worte über die Arbeit des Schöpfers zu hören und darüber, wie man den Schöpfer offenbaren kann. Jeder sollte sich vor seinem Freund annullieren, und sein Freund sollte das Gleiche ihm gegenüber tun. Wenn die Versammlung mit dieser Absicht stattfindet, dann ist es, wie geschrieben steht: „Mehr als das Kalb saugen will, will die Kuh es säugen“. Der Schöpfer nähert sich ihnen und ist mit ihnen in jedem Fall.

Maor VaShemesh, VaYechi