Kabbala als Wurzel aller Wissenschaften

Von Dr. Michael Laitman

Wie die Ordnung unserer Welt und die Erforschung ihrer Existenz eine wunderbare Wissenschaft ist, so sind auch die Offenbarung des Lichtes des Schöpfers in der Welt und die Wirklichkeit der Stufen sowie der Wirkungsarten zusammen eine wundersame Wissenschaft. Die Wissenschaft der Physik zum Beispiel, die sich in einer speziellen Welt befindlichen Form des Wissens darstellt, ist etwas Besonderes nur hinsichtlich des eigenen Bereiches, und es gibt keine andere Wissenschaft, die in sie eingeschlossen wäre. Grundlage der Wissenschaft der Kabbala ist die allgemeine Kenntnis aller Stufen  (der unbelebten, pflanzlichen, tierischen und menschlichen) und ihrer Sondererscheinungen, die in die Absicht der Höchsten Lenkenden Kraft eingeschlossen sind, das heißt, alles, was mit dem Ziel in Einklang ist. Deswegen sind alle Wissenschaften in der Welt in die Wissenschaft der Kabbala eingeschlossen, so dass sie alle Arten von Wissenschaften ausgleicht, sie in einer für alle gemeinsamen Ordnung gleich stellt, sodass jede Wissenschaft ihr zu entsprechen hat.

Die Physik zum Beispiel entspricht genau der Ordnung der Welten und Sefirot, ebenso wie die Astronomie, und die Musik usw. Das heißt, alle Wissenschaften sind in Übereinstimmung mit einer Verbindung und einem Kontakt in der Wissenschaft der Kabbala angeordnet, und sie alle ähneln ihr, was davon zeugt, dass sie alle voneinander abhängen, d.h. die Wissenschaft der Kabbala hängt von allen Wissenschaften ab, die ihrerseits von ihr abhängen. Deswegen besteht der Fortschritt der Wissenschaften in ihrer Koppelung an die Wissenschaft der Kabbala, die sie alle ursprünglich in sich einschließt.

Die Notwendigkeit des Studiums der Wissenschaft der Kabbala

Weil die ganze Wissenschaft der Kabbala von der Enthüllung der Höchsten, uns Lenkenden Welt berichtet, so gibt es selbstverständlich keine andere Wissenschaft, die ihr in der Wichtigkeit für unsere Existenz gleichen würde. Die ganze Menschheit entwickelt sich allmählich und wird sich der Tatsache bewusst, dass wir ohne die Erkenntnis des uns Lenkenden nicht in der Lage sind, zu überleben.

Die Absicht der Wissenschaftler – Kabbalisten bestand darin, ein System der Erkenntnis zu erschaffen, welches sich für unsere Zeit eignen würde, wenn die Menschheit zum Bewusstsein der Notwendigkeit gelangt, für sich das System der Höchsten Lenkung zu erschließen. Deswegen entwickelten Wissenschaftler – Kabbalisten diese Wissenschaft im Geheimen im Laufe der Jahrhunderte bis zu unserer Zeit. Diese Verhüllung sollte aber nur eine gewisse Zeit andauern, wie es im Buch „Sohar“ geschrieben steht: „Die Weisheit der Kabbala wird sich am Ende der Tage offenbaren“. Das heißt, jedem einzelnen werden sich alle höheren Begriffe und Stufen offenbaren, das Wesen der Geschöpfe sowie ihr Verhalten in dieser Welt, die einen Abdruck der Höheren Lenkenden Welt darstellen.

Die Enthüllung der Höchsten Lenkung ist keine einmalige Handlung, sondern eine stufenweise Erkenntnis, die sich im Verlauf eines dazu ausreichenden Zeitraumes entwickelt. Aufeinanderfolgende Erkenntnisse des Höheren werden als Stufen bezeichnet, weil sie sich im Erkenntnisprozess eine über der anderen befinden, wie die Stufen einer Leiter. Gegner der Kabbala könnten dieser Lehre widersprechen und behaupten, dass diese Wissenschaft nur denen vorbehalten ist, die bereits einer gewissen Stufe der Offenbarung der Höchsten Lenkenden Kraft würdig wurden. Wenn dem so sein sollte –  welche Verpflichtung und welchen Bedarf kann der Großteil des Volkes am Studium dieser Wissenschaft haben?

Es gibt jedoch Handlungen, die jeder in der Welt als eine Vorbereitung auf die Erreichung des Zieles seiner Existenz – der Erkenntnis der Höchsten Kraft – ausführen muss. Weil die Enthüllung dieser Kraft im Maße der Angleichung an sie stattfindet, muss die Absicht, sich ihr anzugleichen, das Studium der Kabbala begleiten. Genau im Maße des Vorhandenseins dieser Absicht im Menschen erreicht er schneller und effektiver die Enthüllung der Höchsten Kraft.

Weil aber die Absicht, sich qualitativ zu verändern, von den egoistischen zu den altruistischen Eigenschaften überzugehen, im Menschen anfänglich nicht vorhanden ist, braucht er, um wenigstens minimale Bestrebungen nach der Übereinstimmung zu erhalten, eine Umgebung, eine Gesellschaft, die dieses Bestreben in ihm hervorrufen würde (siehe darüber ausführlicher im Artikel „Freier Wille“).

Somit geschieht die Aneignung der Wissenschaft der Kabbala in zwei Etappen:

1. Erreichung der Offenbarung der Höchsten Kraft;
2. Studium und Nutzung der Höchsten Kraft.

Diese beide Etappen durchläuft der Mensch mithilfe des Studiums der Kabbala. Hierbei sieht er, worin sich die Wissenschaft der Kabbala von den Naturwissenschaften unterscheidet. Während er nämlich Naturwissenschaften in den bereits bei uns vorhandenen Sinnesorganen erkennt, beginnt er das Studium der Kabbala, ohne den Gegenstand des Studiums selbst vollkommen wahrzunehmen, und erlangt im Laufe des Studiums ein neues Sinnesorgan. Dann beginnt die zweite Etappe des Studiums der höchsten Welt, der Lenkenden Kraft, die Wissenschaft der Kabbala selbst, während die erste Etappe nur eine vorbereitende war, ähnlich wie jede Profession in unserer Welt vor ihrer Umsetzung in die Tat eine Ausbildung erfordert.

Verpflichtung zur Weitergabe der Methodik der Wahrnehmung

In Entsprechung mit dem allgemeinen Naturgesetz ist jeder Mensch verpflichtet, am Ende seiner Entwicklung in sich das sechste Sinnesorgan zu entwickeln und in ihm das Universum zu erkennen. Von diesem Schöpfungsziel ausgehend sind einer Gruppe von Kabbalisten diese Pflichten auferlegt:

1. Ihrem Volk die Methodik der Entwicklung des sechsten Sinnesorgans zu lehren und
2. Diese Methodik an die gesamte Menschheit zu vermitteln.

In der Nichtausführung dieser Mission verbirgt sich der Grund für den Antisemitismus – die Beschuldigungen der Völker an die Juden, für ihr falsches Verhalten, für die Verbergung des Guten und die Empfindung ihrer Schuld. Die Empfindung der eigenen verborgenen Schuld wohnt auch den Juden selbst inne.

Andererseits kann man sagen, dass gerade auf der Grundlage der Kabbala, als sie aus der klaren Erkenntnis der Juden verschwand und nur eine Überlieferung von der Vergangenheit hinterließ, das Judentum entstand – sowie rituelle Massenhandlungen, aus welchen sich später das Christentum und der Islam bildeten.

Gerade weil im Volk die Erinnerung an die Erkenntnis ihrer Vorfahren übrig blieb, ersetzten sie das Eingebüßte durch äußere Rituale und Traditionen. Dann entstand auch ihre Vorstellung von einer anderen Stufe der Wahrnehmung der Welt, sie verstanden nicht mehr, dass ihre Vorfahren sich auf einer anderen Stufe der Erkenntnis der Welt befanden.

Baal HaSulam schreibt davon in seinem Gleichnis von einem Menschen, der an einen fernen Ort gerät, und sein Zuhause vergisst, bis ihm zufällig ein Buch von einem wundersamen fernen Land in die Hände fällt, und er beginnt, sich daran zu erinnern, dass er wahrscheinlich von dort stammt. So müssen auch wir alle zur Wahrnehmung der Höchsten Welt zurückkehren.

Richtige Darlegung der Wissenschaft der Kabbala

Bis zur heutigen Zeit konnte kein einziger Wissenschaftler – Kabbalist einen Weg enthüllen, auf welchem man sich mit der Wissenschaft der Kabbala öffentlich beschäftigen könnte, mit einem ganzen Volk, und den Charakter eines jeden Wortes zu erklären. Nur der letzte Kabbalist des 20. Jahrhunderts – Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) konnte in seinen Werken einen Weg zum Ziel der Schöpfung enthüllen und erklären, welcher für alle geeignet ist. Dieser Weg heißt „Weg der Verhüllung“. Die Entdeckung dieses Weges ist nicht der Verdienst von Baal HaSulam, sondern bedingt durch die Entwicklung unserer Generation, die zu einer vollkommenen Korrektur bereit sein muss.

Obwohl man sich zur Deutung der Wissenschaft der Kabbala der Hilfe äußerer Wissenschaften bedienen kann, weil sie in der Wissenschaft der Kabbala eingeschlossen sind, ist deren beste Erläuterung auf dem Wege einer Beschreibung der Höchsten Welt in Entsprechung mit der Wurzel und dem Zweig, Ursache und Wirkung. Deswegen war Baal HaSulam der erste, der die Wissenschaft der Kabbala in Entsprechung mit der Wurzel und dem Zweig erklärte, der Ursache und Wirkung, und das nach seiner Methodik Studierte eröffnet das Verständnis aller kabbalistischen Quellen.

Erkenntnis der Wissenschaft der Kabbala

Die Erkenntnis der Wissenschaft der Kabbala geschieht:

1. Durch das Verstehen des Textes – ähnlich wie sich die Welt vor dem Betrachter befindet, muss er aber zuvor viel Eifer zeigen, um diese Welt zu verstehen, obwohl er alles mit seinen Augen sieht.
2. Durch das Erfühlen des Textes – außer der Information – wohnt dem Text eine besondere Eigenschaft inne, die es jedem erlaubt, der sich mit dessen Studium befasst, obwohl er das Geschriebene noch nicht versteht, allmählich in die Wahrnehmung der Höheren Welt einzutreten.