1990/46 Die Reihenfolge der Arbeit nach Baal HaSulam

Rabash Artikel 1990/46 (korrigiert)

1) Man muss glauben, dass es einen Aufseher über die Welt gibt.

2) Man sollte wissen, dass der Glaube von untergeordneter Bedeutung ist, und sich dennoch für diesen Weg entscheiden.

3) Sein Glaube sollte im Geben sein und nicht in der Absicht (für sich selbst) zu empfangen.

4) Wenn man die Arbeit dem Schöpfer zuschreibt, sollte man glauben, dass der Schöpfer unsere Arbeit annimmt, egal in welcher Form die Arbeit ist.

5) Beim Glauben über dem Verstand sind zwei Unterscheidungen zu treffen: 1) Er geht über den Verstand, weil er keine andere Wahl hat. 2) Selbst wenn ihm der Verstand gegeben wird und er nicht mehr über den Verstand gehen muss, wird er sich trotzdem dafür entscheiden, den Weg über dem Verstand zu gehen.

6) Man sollte wissen, dass ein Mensch, der seine Arbeit in Selbstliebe verrichtet, nach all den Erfolgen, die er sich vorstellt zu erlangen, nur sich selbst nützen kann. Mit Liebe zum Schöpfer hingegen kommt er der Allgemeinheit zugute.

7) Wir müssen für die Vergangenheit danken und loben, denn davon hängt die Zukunft ab. Das heißt, in dem Maße, in dem wir danken, wissen wir alles wertzuschätzen, was wir von oben empfangen, und wissen, wie wir die Hilfe, die wir von oben empfangen, bewahren können, um sie nicht zu verlieren.

8) Das Herzstück der Arbeit ist es, auf der Rechten Linie zu wandeln, d. h. in der Ganzheitlichkeit. Das heißt, egal, wie sehr man die Spiritualität begreift, sollte man glücklich sein, dass der Schöpfer einem den Gedanken und das Verlangen gegeben hat, etwas im Spirituellen zu tun.

9) Wir sollten auch auf der Linken Linie gehen. Aber dafür reicht schon eine halbe Stunde am Tag, d.h. zu berechnen, wie sehr er die Liebe zum Schöpfer der Eigenliebe vorzieht. In dem Maße, in dem er die Mängel sieht, wird er beten, dass der Schöpfer ihn wirklich näher bringt, denn gerade auf zwei Linien kann man vorankommen.

Wir sollten in der Reihenfolge der Arbeit drei Unterscheidungen treffen (Frucht des Weisen, Bd. 2, S. 64):

1) Die Sehnsucht, die eigene Seele zu vervollständigen und sie zu ihrer Wurzel zurückzuführen. Dies wird „die Qualität Israels“ genannt.

2) Die Wege des Schöpfers und die Geheimnisse der Tora zu verstehen, denn „Wer das Gebot des Höchsten nicht kennt, wie will er ihm dienen?“ Dies wird als die Tora angesehen.

3) Sich danach zu sehnen, den Schöpfer zu erreichen, d. h. sich mit völliger Erkenntnis an Ihn zu klammern, das wird als der Schöpfer angesehen.

Am besten ist es, nach dem Gebot des Höchsten zu streben – das ist die Mittlere Linie.