Ich hörte am 28. Juni 1943 „Mit starker Hand … und mit überströmendem Grimm werde ich über Euch herrschen.“[1] Diesen Satz muss man nachvollziehen, denn es gibt doch die Regel, dass es keinen Zwang im Spirituellen gibt, wie es geschrieben steht: „Aber nicht Mich hast du angerufen, Jakob, dass du dich um Mich bemüht hättest, […]
Ich hörte im Juni 1943 Er [Baal HaSulam] sagte, dass zuerst die Korrektur der Welt sein wird, und danach wird es die vollkommene Befreiung geben, die Ankunft des Messias. Das ist die Bedeutung von „deine Augen werden deinen Lehrer sehen“ […] und „die ganze Erde wird sich mit dem Wissen [des Schöpfers] füllen.“ Dies ist […]
Ich hörte am 17. Februar 1943 Vor dem Sündenfall von Adam haRishon sein Guf (Körper) bestand aus Bina von Malchut de Malchut der Welt Assija. Und es gab in ihm [die Lichter] NaRaN der Welt Brija und NaRaN der Welt Azilut. Und nachdem er sündigte, fiel der Guf von Adam in Mishcha de Chivia (Schlangenhaut), […]
Ich hörte nach dem Sukkotfest am 5. Oktober 1942, in Jerusalem Man muss vorsichtig sein bei „Weiche vom Bösen“,[1] und die vier Bünde wahren. Der Bund der Augen – nämlich, sich davor zu hüten, Frauen anzusehen. Und das Verbot des Ansehens besteht nicht nur deshalb, weil man dadurch zu [sündhaften] Gedanken kommen könnte. Der Beweis […]
Die Tora wird „Lebenselixier“ und [auch] „Todesdroge“ genannt. Wir müssen verstehen, wie zwei gegensätzliche Dinge über einen einzigen Gegenstand gesagt werden können. Man muss wissen, dass wir keine Wirklichkeit so erkennen können, wie sie an sich ist, sondern wir erkennen alles nur gemäß unseren Gefühlen. Und die Wirklichkeit, so wie sie an sich ist, interessiert […]
Ich hörte während einer Mahlzeit am Vorabend von Shawuot 1948 Die Angelegenheit der Gabe der Tora, die auf dem Berge Sinai geschah, bedeutet nicht, dass die Tora einmal gegeben wurde und das Geben dann aufhörte. Vielmehr ist es so, dass in der Spiritualität nichts verschwindet, da Spiritualität eine ewig anhaltende und grenzenlose Sache ist. Aber […]
Ich hörte am 18. Januar 1942 in Jerusalem Es heißt: „Das Verborgene gehört dem Ewigen, unserem Gott, das Offenbarte aber uns und unseren Kindern für immer, damit wir alle Worte dieser Lehre tun“ (Deuteronomium 29,28). Man muss fragen: Was will uns die Schrift damit mitteilen, dass das Verborgene dem Ewigen gehört?Sollte „verborgen“ einfach „unfassbar“ bedeuten […]
Ich hörte am 27. Dezember 1947 Von lo liShma kommt man zu liShma [Aus dem Handeln ohne reine Absicht kommt man zur reinen Absicht]. Wenn wir besonders aufmerksam hinschauen, so können wir sagen, dass die Zeit von lo liShma die wichtigere ist, da es in dieser Zeit einfacher ist, das eigene Tun mit dem Schöpfer […]
Ich hörte am Ausgang des Shabbat 1938 Verstehe, was unsere Weisen sagten: „Mir wurde geliehen, und ich zahle zurück“.[1] Dies bedeutet, dass der Zweck der Erschaffung von Himmel und Erde das Licht des Shabbats war. Dieses Licht sollte den Unteren offenbart werden, und dieser Zweck wird durch die Tora und Mizwot und gute Taten enthüllt. […]
Ich hörte am 29. Februar 1948 „Steigt ab und verleumdet; steigt auf und klagt an“. Der Mensch muss sich selbst ständig eingehend prüfen, ob seine Tora und seine Arbeit nicht in die Tiefen des Abgrunds absteigen. Dies ist so, da die Größe des Menschen daran gemessen wird, wie sehr er an dem Schöpfer haftet, das […]
Ich hörte am 8. April 1948 Unsere Weisen sagen über den Vers: „Und um Ihn herum stürmt es mächtig“, dass der Schöpfer mit den Gerechten haargenau verfährt. Er [Baal HaSulam] fragte: „Warum erhalten sie eine große Bestrafung, wenn sie doch im Allgemeinen Gerechte sind?“ Die Sache ist, dass alle Grenzen in den Welten, von denen […]
Ich hörte am 14. Februar 1943 „Das Gebot, das durch eine Übertretung kommt“ bedeutet, dass wenn der Mensch die [spirituelle] Arbeit auf sich nimmt, um dafür eine Gegenleistung zu erhalten, sich das in zwei Teile aufteilt: Der Empfang der Arbeit – dies wird als Gebot bezeichnet. Die Absicht, eine Gegenleistung zu erhalten, wird als Übertretung […]
Ich hörte am 23. Februar 1948 „Moses antwortete und sprach: „Siehe, sie werden mir nicht glauben und nicht auf mich hören, sondern werden sagen: ‚Der Schöpfer ist dir nicht erschienen‘“. Der Herr sprach zu ihm: „Was hast du da in deiner Hand?“ Er sprach: „Einen Stab.“ Und Er sprach: „Wirf ihn auf die Erde. Und er […]
Ich hörte am 4. Zwischentag von Sukkot Die Freude ist der „Spiegel“ der guten Taten: Wenn die Taten [eines Menschen] Taten der Kedusha (Heiligkeit) sind, dann offenbart sich dadurch Freude. Doch man muss wissen, dass es auch den Aspekt der Klipa (Hülle) gibt. Und um zu wissen, ob es sich um Kedusha handelt, findet die […]
Ich hörte am 5. Februar 1944 Über den Vers „Er soll ihn darbringen nach seinem Willen“ [1] sagten unsere Weisen: „Wie? Man nötigt ihn, bis er sagt: ‚Ich will.‘“ Ebenso ist zu verstehen, was wir im Gebet sprechen: „Möge es Dein Wille sein.“ [2]. Denn es heißt: „Mehr als das Kalb saugen will, will die Kuh […]
Rabbi Elasar, der Sohn von Rabbi Shimon, ging hinaus aus einem großen Turm, aus dem Haus seines Lehrers, und ritt auf einem Esel und spazierte am Ufer eines Flusses in großer Freude. Und sein Verstand wirkte auf ihn grob, weil er viel Tora gelernt hatte. So traf er einen Menschen, der ungewöhnlich hässlich war. Dieser sagte zu […]
Ich hörte am 2. Februar 1941 Tora heißt „Hinweis“ (Jora) und leitet sich von „Jaro Irae“[1] (er wird gewiesen werden) ab. Das bedeutet: Wenn ein Mensch sich mit der Tora beschäftigt, empfindet er – im Maß seiner Bemühung in ihr – auch das Maß seiner Entfernung. Man zeigt ihm die Wahrheit, nämlich das Maß seines Glaubens. […]
Ich hörte am 13. Februar 1941 Haman aus der Tora, woher? „Hast du (Hamin)[1] von dem Baum gegessen, von dem zu essen ich dir verboten habe?“[2] Wir müssen verstehen, was die Verbindung zwischen Haman und dem Ez haDaat (Baum der Erkenntnis) ist. Ez haDaat ist der Aspekt der Größe des Empfangens, das nicht in der […]
Was ich am 13. Februar 1941 hörte Es ist bekannt, dass der Dienst hauptsächlich darin liegt, seinem Schöpfer Zufriedenheit zu bereiten. Jedoch muss man die Bedeutung [des Wortes] „geben“ kennen, da alle an dieses Wort gewöhnt sind. Und man weiß, dass die Gewohnheit den Geschmack abnutzt. Daher müssen wir die Bedeutung des Wortes „geben“ gründlich […]
Ich hörte am Shabbatabend, am 4. Juni 1943. Die Sache der Begrenzung ist, seinen Zustand, in dem man sich befindet, zu begrenzen und nicht Gadlut (Größe) zu wollen. Vielmehr möchte man im gegenwärtigen Zustand, in welchem man sich befindet, für immer verweilen. Und dies wird „immerwährende Dwekut“ (Anhaftung) genannt. Egal wieviel Gadlut man besitzt, selbst […]