Rabash, Notiz 97

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Die Tora muss mit beiden Händen empfangen werden

Es wird gesagt, dass wir die Tora mit beiden Händen empfangen müssen. Der Vers sagt: „Langes Leben zu ihrer Rechten und Reichtum und Ehre zu ihrer Linken.“

“Langes Leben” bedeutet, dass der Mensch die Arbeit für den Schöpfer nicht unterbrechen darf, sondern immer in Dwekut [Anhaftung] mit dem Schöpfer sein soll. Der Grund, warum die Rechte Chessed [Barmherzigkeit] genannt wird, ist die Annullierung der Existenz – sie will einzig und allein dem Schöpfer Zufriedenheit bringen. Weiterlesen

Rabash, Notiz 82

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Ein Pferd zum Reiten

Die Väter sind die Merkawa [Streitwagen], so wie es geschrieben steht: „Und der Ewige erhob sich über Abraham.“ Das Pferd denkt, dass sein Herr ihm all seinen Bedarf gibt, weil er es liebt, wie seine Kinder. Warum also sind die Kinder zu Hause, während das Pferd im Stall ist? Weiterlesen

Rabash, Artikel 63

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Ihr steht heute alle zusammen – 1

„Ihr steht heute alle zusammen.“ Das bedeutet, dass Er sie versammelte… um sie in den Bund aufzunehmen (RASHI). „Ihr alle“ bedeutet, dass alle in die gegenseitige Bürgschaft eingetreten sind (Or HaChaim). Weiterlesen

Rabash, Notiz 142

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Das Leid der Shechina [Göttliche Gegenwart] – 1

Das Leid der Shechina: Es wird mit einem König verglichen, der einen Turm besitzt, der mit allem Guten gefüllt ist, aber keine Gäste hat. Weiterlesen

Rabash, Notiz 132

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Höherer und Unterer

Gefäße des Empfängers und Gefäße des Gebenden. Der Höhere ist der Gebende und der Untere ist der Empfänger. Der Massach des Unteren, der in seinen Augen ist und „Verschluss der Augen (Stimat Ejnaim)„ genannt wird, lässt ihn sehen, dass auch der Höhere nicht mehr als Galgalta we Ejnaim hat. Es stellt sich heraus, dass der Massach  des Unteren den Höheren verdeckt. Weiterlesen

Rabash, Notiz 111

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Es gibt nichts Neues unter der Sonne

„Es gibt nichts Neues unter der Sonne.“ „Neuheit“ bedeutet etwas Neues, das es bisher nicht gegeben hat. „Unter der Sonne“ wird nicht als Neuheit bezeichnet, denn dies ist die Natur des Menschen, die darauf abzielt, für den eigenen Nutzen zu arbeiten. Über der Sonne, was über dem Verstand ist, ist eine Neuheit, da es gegen die Natur ist.

Rabash, Artikel 34

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TaNTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]


Taamim [Geschmäcker] bedeutet, dass ein Mensch, der einen guten Geschmack im Leben haben will, auf seinen Punkt im Herzen achten sollte.

Jeder Mensch hat einen Punkt im Herzen, nur leuchtet er nicht. Vielmehr ist er wie ein schwarzer Punkt. Der Punkt im Herzen ist ein Unterscheidungsmerkmal der Nefesh [Seele] der Kedusha [Heiligkeit], deren Natur ein Gefäß des Gebens ist. Weiterlesen

Rabash, Artikel 261

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Höre, mein Sohn, die Moral deines Vaters – 1

Höre, mein Sohn, die Moral deines Vaters und verlasse nicht die Lehre deiner Mutter.“

Mussar [Moral, Ethik] kommt aus dem Vers: „Sollte man seinen Sohn leiden lassen“, was so viel bedeutet wie „Jesurim“ [Leiden/Belastungen]. Es gibt potenzielles Leid und es gibt tatsächliches Leid. Wenn jemandem klargemacht wird, dass es verboten ist, etwas zu tun, und er dem Befehl nicht gehorcht, wird er bestraft, z. B. indem er für die Übertretung ausgepeitscht wird. Weiterlesen

Rabash, Brief 61

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9. Siwan 5707 (11. Juni 1962), aus Antwerpen

An meinen lieben Freund,

ich habe mich verspätet, dir auf die Briefe zu antworten, die ich von den Freunden erhalten habe, weil die Post unregelmäßig arbeitet und ich von Ort zu Ort ziehe. Deshalb erreichen mich diese Briefe erst, wenn ich bereits an einem anderen Ort, also in einem anderen Land, bin. Dein Brief erreichte mich erst vergangene Woche, und da dies vor dem Schawuot-Fest war, hatte ich keine Gelegenheit, dir zu antworten. Vergangene Woche erhielt ich auch einen Brief von… und antwortete ihm kurz.

In Bezug auf deine Bitte, die Aussage zu erklären: „Jeder, dessen Wissen (Da’at) seiner Weisheit (Chochma) entspricht – das ist ein gutes Zeichen für ihn“ und so weiter. Weiterlesen

Rabash, Notiz 108

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Der Mensch bestimmt

Der Mensch bestimmt die Form, d. h. ob sie gut oder schlecht ist. Wenn also die Leiden kommen, um ihn zu läutern, wird dies als gut betrachtet. Wenn er das jedoch nicht so sagt, empfindet er sie tatsächlich als Leiden.

Rabash, Artikel 795

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Höre, mein Sohn, die Moral deines Vaters – 2

„Pinchas, Sohn des Elasar“, usw., „Rabbi Elasar fing an und sagte: “Höre, mein Sohn, ‘die Moral deines Vaters’ ist der Schöpfer. ‚Und verlasse nicht die Lehre deiner Mutter‘, das ist die Versammlung Israels.“ Die Versammlung Israels ist die Shechina [Göttliche Gegenwart], die die Gesamtheit der Seele Israels ist und so als „Glaube“ gilt. Sie wird „Tora“ genannt, und wir müssen die Eigenschaft der Tora in den Glauben einschließen, und wir müssen die Moral in die Tora einschließen. Weiterlesen

Rabash, Brief 63

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Juli 1962, Gateshead, England

An…

Ich habe deinen Brief vom 23. Juli empfangen, so wie auch einen Brief von… vom 20. Juli. Und da ich diese Woche nach England gekommen bin, werde ich beginnen, jeden einzelnen Brief zu beantworten.

Und bezüglich der Versammlung der Burschen am heiligen Sabbatabend, so ist sie sehr notwendig, und ich weiß nicht, warum sich die jungen Männer nicht ohne die [ledigen] Burschen versammeln können. Weiterlesen

Rabash, Notiz 096

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Leid geht der Barmherzigkeit voraus

„Wenn man die Tora der Mizwa [Gebot] voranstellt, oder die Weisheit der Ehrfurcht… so wird auch die Erlösung sein. Wenn sie es verdient haben, werden sie in Barmherzigkeit hinausgehen… und wenn man die Barmherzigkeit nicht voranstellt, werden sie in Leid  hinausgehen; und es ist gut, dass er das Leid und das Gericht (Din) voranstellt, um die Barmherzigkeit auszudehnen… Entsprechend dem Leid ist die Belohnung“ ( Sohar, Ki Tezte, Punkt 52). Weiterlesen

Rabash, Notiz 010

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Denn, wen der Ewige liebt, den weist er zurecht

„Denn, wen der Ewige liebt, den weist er zurecht.“ Das heißt, der Schöpfer sendet dem, den Er liebt, Leiden, was bedeutet, dass er Leid empfindet, weil er nicht auf den Weg des Schöpfers geht. Weiterlesen

Rabash, Brief Nr. 32 

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April 1957

An die Freunde, mögen sie ewig leben,

Es ist schon eine Weile her, dass ich Briefe von euch empfangen habe. Obwohl ich die Ausreden schon seit einiger Zeit kenne, ist euch auch klar, dass das größte Problem darin besteht, dass ihr Ausreden habt. Möge der Schöpfer uns helfen.

Da das Pessachfest näher rückt, wollen wir ein wenig über das Blut des Pessach-Opfers und das Blut der Beschneidung sprechen. Die Bedeutung von Blut (dam) ist Stille (demama), wie in „Und Aharon schwieg“ (Levitikus 10:3) und „Schweige dem Ewigen“ (Psalm 37:7). Was bedeutet, dass man keine Fragen stellt, obwohl man Fragen hat, und das genügt dem Verständigen. Weiterlesen

Rabash, Brief 78

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Mit Gottes Hilfe

Bis jetzt haben wir uns nicht mit dem Bau von Gebäuden und Dingen, die mit großem Ruhm verbunden sind, beschäftigt. Das ist nicht unser Weg, sondern unser ganzes Bestreben ist es, die Tora, Gottesfurcht und den Dienst des Schöpfers unter unseren Mitmenschen zu verbreiten, die es wünschen, insbesondere die Weisheit der Kabbala und die Lehre des Verborgenen, für diejenigen, die bescheiden wandeln und dafür geeignet sind, wie ich es von meinem verehrten Vater, gesegnet sei sein Andenken, überliefert bekommen habe. Weiterlesen

Hörtext Notiz 69: Die Belohnung für die Arbeit in der Spiritualität

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Lass dir „Die Belohnung für die Arbeit in der Spiritualität“ vorlesen..

Notiz 454: Wer für seinen Freund betet, wird zuerst erhört

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„Wer für seinen Freund betet, wird zuerst erhört“ (Baba Kama 92b).

Dies scheint eine Täuschung zu sein. Wir sollten „zuerst erhört“ im Sinne von „Bevor sie rufen, werde Ich antworten“ verstehen. Es bedeutet, dass ein Mensch, um für seinem Freund beten zu können, zuerst Hilfe von Oben braucht. Andernfalls ist der Körper nicht einverstanden. Weiterlesen

1988/16 Was ist das Fundament, auf dem die Kedusha [Heiligkeit] erbaut wird? 

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Bei einem physischen Gebäude sehen wir, dass jeder, der ein Gebäude bauen will, zuerst das Fundament ausheben muss, auf dem er dann das Gebäude baut. Beim Graben des Fundaments müssen wir unterscheiden, ob wir ein einstöckiges Gebäude – also nur das Erdgeschoss – oder ein mehrstöckiges Gebäude bauen wollen. Das Fundament wird also entsprechend der Höhe des Gebäudes in den Boden gegraben. Das Fundament wird nicht mit einem Mal ausgehoben. Vielmehr wird das Fundament jeden Tag tiefer gegraben, so dass man ein hohes Gebäude bauen kann.  Weiterlesen

1988/19 Was sind Silber, Gold, Israel und der Rest der Nationen in der Arbeit? 

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Es steht im Sohar geschrieben (Jitro [Jethro], Punkt 40): „‚Und Jitro hörte es.‘ Er fing an und sagte: ‚Deshalb will ich dir, Ewiger, unter den Völkern danken und deinen Namen besingen.‘ König David sagte dies, als er sah, dass die Herrlichkeit des Schöpfers sich nicht in der Welt erhebt und nicht verherrlicht wird, sondern einzig und allein unter den übrigen Völkern. Wenn du nun sagst: „Aber wird der Schöpfer nicht einzig und allein dank Israel in der Welt verherrlicht? Dies ist in der Tat so, denn Israel ist das Fundament der Kerze, die leuchten soll. Aber wenn die übrigen Völker kommen und Ihm danken, indem sie sich der Herrlichkeit des Schöpfers unterwerfen, wird das Fundament der Kerze ergänzt und stärkt sich über allen Seinen Werken in einer Verbindung, und der Schöpfer allein herrscht oben und unten.“ Weiterlesen