Notiz 001: Azilut ist persönliche Vorsehung

Notiz 002: Der Mensch wird mit Gedanken geschlagen

Notiz 003: Unter Zwang (1)

Notiz 004: Wenn eine Jungfrau, die einem Mann verlobt ist

Notiz 005: Die Bedeutung der Sünden, die zu Verdiensten werden

Notiz 007: Die Korrektur der Linien

Notiz 008: So ist der Weg der Tora Weiterlesen

Die Frucht eines Zitrusbaums. Diese vier [Pflanzen-]Arten – einige von ihnen haben Geschmack und Geruch, wie die Zitrone, die den Gerechten entspricht, in denen der Geist der Tora und der Geschmack der guten Taten ist.

Der Baum, an dem der Palmzweig wächst, hat einen Geschmack, aber keinen Geruch. Dies entspricht den Durchschnittsbürgern in Israel, die den Geschmack der Mizwot [Gebote/gute Taten], aber nicht den Geist der Tora haben.

Die Myrte hat einen Geruch, aber keinen Geschmack. Sie entspricht denen, die den Geist der Tora, aber keine Mizwot [Gebote/gute Taten] haben. Weiterlesen

Juli 1962, Antwerpen

„Ich habe ein einfaches Gebot, und es heißt Sukka“ (Awoda Sara 3), und warum nennt man es ein „einfaches Gebot“? Weil es keinen finanziellen Verlust verursacht.

Man muss verstehen, warum gerade die Sukka als etwas gilt, das keinen finanziellen Verlust verursacht, denn sicherlich kostet eine Sukka mehr als andere Gebote, wie zum Beispiel eine Mesusa [ein Kasten, der an einem Türpfosten angebracht wird und Auszüge aus der Tora enthält]. Laut den Erklärungen in Sohar wird eine Sukka als „Schatten des Glaubens“ (צילא דמהימנותא) bezeichnet. Baal HaSulam legte das Wort Sukka als Ableitung von Sechach [Strohdach] aus, was bedeutet, dass sie den Verstand bedeckt, denn Glaube wird als „über dem Verstand“ betrachtet. Weiterlesen

„Abraham stand von den Toten auf und hat zu den Söhnen Chets gesprochen und gesagt …“

Baal HaTurim schreibt: „Zehnmal ‚Söhne Chets‘ in diesem Abschnitt, denn wer den Wert eines weisen Schülers prüft, der ist so, als würde er die Zehn Gebote befolgen, in denen der Buchstabe Chet zehnmal vorkommt.“ Wir brauchen ein Verständnis dafür, warum ein Mensch, der den Wert eines weisen Schülers prüft, so ist, als würde er die Zehn Gebote befolgen, und wo ist der Beweis in diesem Vers? Weiterlesen

„Wenn Er uns zum Berg Sinai geführt und uns nicht die Tora gegeben hätte, wären wir zufrieden.“

Die Ausleger fragten: „Wie kann man sagen, dass wir zufrieden wären, wenn wir die Tora nicht hätten? Schließlich hat der Schöpfer die Welt für die Tora erschaffen, so wie unsere Weisen über den Vers sagten: ‚Wenn mein Bund nicht Tag und Nacht wäre, würde ich die Ordnungen des Himmels und der Erde nicht festlegen‘“ (Awoda Sara 3a).

Wir sollten uns fragen, was unsere Weisen gesagt haben: „Ich habe den bösen Trieb erschaffen; ich habe die Tora als Gewürz erschaffen“ (Kidushin 30b). Wenn ihr Schmutz zur Zeit des Berges Sinai entfernt wurde, was bedeutet, dass der böse Trieb aus ihnen entfernt wurde, dann brauchen sie die Tora nicht mehr. Weiterlesen

In der physischen Welt sehen wir, dass man die Füße vom Boden hebt. Dies weist auf Lebenskraft hin, denn Raglaim [Beine] weisen auf Meraglim [Spione] hin, so wie die Kundschafter, die das Land erkunden wollten. Sie gingen, um zu sehen, ob es sich lohnt, sich anzustrengen, um mit dem Land der Kedusha [Heiligkeit] belohnt zu werden. Innerhalb des Verstandes gibt es immer Ansichten, die der Kedusha [Heiligkeit] entgegengesetzt sind. Man muss jedoch über den Verstand hinaus glauben, dass es ein Land ist, in dem Milch und Honig fließen.

Daher kann Freude empfunden werden, wenn man die Füße vom Boden hebt und über den Verstand hinausgeht, auch wenn es darin Auf- und Abstiege gibt. Doch das Negative überwiegt nicht das Positive, da die Auf- und Abstiege in einem schnellen Rhythmus stattfinden, sodass die Freude nicht verschwindet.

Die Frevler sind diejenigen, die nicht sagen können, dass sie Gutes und Nützliches tun.