MU, 6.10.2017, Liebe zu Freunden 2
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Autorenarchiv für: wuzdoc
Einträge von Eli C. Igler
Dargot 7: Die Korrektur der Linien
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 7 Korrektur der Linien. Die Rechte Linie ist der Aspekt von Loven de Aba (das Weiße des Vaters), d. h., durch die Erscheinung des Lichtes Chochma in den 320 Funken steigt die Malchut aller Melachim (Könige) zurück an ihren Platz, da es einen Zimzum (Einschränkung) auf den Aspekt von Awiut gibt, […]
Rabash, Brief 34
Vorabend von Rosh Ha-Shana, 25. September, 1957 An meine Freunde, mögen sie ewig leben. Nachdem ich euch im imaginären körperlichen Raum näher gekommen bin, hoffen wir auf eine Annäherung der Herzen, denn seit längerem haben wir keine Briefe ausgetauscht. Diese körperliche Tat befördert Einheit, wie man es im Gebet von Rosh ha-Shana aufsagt: „Und sie […]
Dargot 821: Wir werden tun und wir werden hören (2)
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 821 Es steht geschrieben: „Und der Mensch Moses war sehr bescheiden.“ Bescheidenheit bedeutet Niedrigkeit – wenn ein Mensch sich selbst gegenüber dem anderen annulliert. Es ist nicht unbedingt eine äußerliche Annullierung, sondern auch eine innerliche. „Äußerlich“ bedeutet etwas, das nach außen offenbart wird, wenn jeder erkennt, dass der Mensch nichts von […]
Dargot 27: Die drei Linien
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 27 Es gibt zwei Linien. Und unter ihnen ist Streit, und jede von ihnen will die Andere vernichten. Daraus ergeben sich drei Möglichkeiten: Eine von ihnen vernichtet die andere; Jede von ihnen will die jeweils andere vernichten, doch keine schafft es, und sie bleiben im Streit. Sie schließen Frieden. Die Rechte […]
Dargot 26: Der keinen Menschen achtet
Dargot Sulam, Artikel 26 Im Vers „Der kein Ansehen achtet und kein Bestechungsgeschenk annimmt“[1], müssen wir verstehen, was die Bedeutung von „der kein Bestechungsgeschenk annimmt“ ist: Wie kann man dem Schöpfer ein Bestechungsgeschenk machen, um den Vers zu erklären: „Der kein Bestechungsgeschenk annimmt.“ Und die Sache ist die, dass bei allen Maßen, die wir in […]
Dargot 24: Was uns im Wesentlichen fehlt
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 24 Was uns im Wesentlichen fehlt und weswegen wir keinen Brennstoff für die Arbeit haben, ist der Mangel an der Wichtigkeit des Ziels. Das bedeutet, dass wir nicht wissen, wie wir unseren Dienst einzuschätzen haben, um zu begreifen, wem wir da geben. Und ebenso fehlt die Kenntnis der Größe des Ewigen, […]
Dargot 22: Und nun Israel, höre
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 22 „Und nun Israel, höre die Satzungen (Chukim) und die Gesetze (Mishpatim)[1] … Ihr sollt nichts hinzutun zu dem Worte, das ich euch gebiete, und sollt auch nichts wegnehmen, damit ihr die Gebote des Ewigen, eures Gottes, wahret, die ich euch gebiete.[2]“ Hier müssen wir verstehen, was eine Satzung (Chok) und […]
Dargot 20: Der Wille zu empfangen
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 20 Wir müssen das in den Büchern erläuterte Prinzip verstehen, dass das Endziel darin besteht, dass der Mensch zu einem Zustand gelangt, in dem er empfängt um zu geben. Hier muss man überlegen, ob der Mensch nicht letztendlich Genuss daraus schöpft, da er sonst nicht geben kann. Denn es ist ganz […]
Dargot 18: Das Konzept der Kleider der Seele
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 18 Das Konzept der Kleider der Seele: Rabbi Shimon sagt, gemäß dem, wie der Mensch sich in der Erfüllung von Tora und den Geboten bemüht hat, erhält er in dieser Halle (Hejchal, welche die Halle der Essenz des Himmels ist, Aspekt von Hod) Oben Kleidung, um sich in jener Welt einzukleiden. […]
Dargot 17: Das Konzept der Shechina
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 17 Shechina meint den Ort, wo der hier Wohnende (Residierende, Shochen) offenbart wird. Es steht geschrieben: „Die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit.[1]“ Es gibt keinen Ort, der frei von Ihm wäre. Doch damit einher waltet der Aspekt der Verhüllung. Und dort, wo es die Offenbarung des Ewigen gibt – dieser […]
Dargot 8: So ist der Weg der Tora
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 8 „So ist der Weg der Tora (…) entbehrungsreich sollst du leben.“[1] (wörtl. ein leidvolles Leben sollst du führen, Anm. Ü.) Und der Grund dafür ist, dass ein Diener des Ewigen keinen Genuss im Körper (hat/empfindet), da er nichts empfängt. Wenn man allerdings den Körper gewöhnt, im Aspekt des Gebens zu […]
Dargot 4: Wenn eine Jungfrau, die einem Mann verlobt ist
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 4 „Wenn eine Jungfrau, die einem Mann verlobt ist, von einem andern Mann in der Stadt angetroffen wird, und dieser bei ihr liegt“[1]. Man kann klarstellen, dass die heilige Shechina[2] als Jungfrau bezeichnet wird. Und es gibt drei Aspekte: frei, verlobt und verheiratet. Im Zustand von Domem de Kedusha („unbewegt“ in […]
Dargot 2: Der Mensch wird mit Gedanken geschlagen
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 2 „Aufgrund desselben Schlags (Aufpralls) des Höheren Lichts, das auf jenen Schirm aufprallt, sprühten Lichtfunken und drangen durch jenen Schirm.“[1] Und man kann das Konzept des Schlags (Aufpralls) so erklären, dass es Gedanken sind, die auf den Menschen einschlagen und ihn stören und ermüden, und er glaubt mal so und mal anders. […]
Dargot 824: Innerlichkeit und Äußerlichkeit
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 824 Bescheidenheit bedeutet, dass man sich immer – in Handlung und Verstand – vor dem anderen annulliert. Es gibt Innerlichkeit und Äußerlichkeit. Sie heißen „enthüllt“ und “verhüllt“, „Handlung“ und „Gedanke“. Was jeder sehen kann, gehört zum Teil der Handlungen, doch der Gedanke ist nicht enthüllt. Darum gilt er als innerlich und gehört somit […]
Dargot 674: Jemand anderen tadeln
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 674 „‘Der sich nicht in acht zu nehmen wusste’. Es heißt nicht, dass er nicht ‚zu warnen’ wusste, sondern, ‚sich in acht zu nehmen’“ (Sohar WaJeshev). Der Mensch will andere tadeln. Jeder will, dass jeder mit den Gefäßen des Gebens arbeitet, denn arbeiteten alle Freunde um des Gebens willen, würden sie […]
Dargot 349: Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse
Rabash, Dargot Sulam, Artikel 349, 15. Januar 1972 Im Sohar steht: „Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse; sind sie würdig – gut, sind sie nicht würdig – schlecht (wörtlich: böse).“ Im Sulam Kommentar wird erklärt, dass, wenn man würdig ist, Midat ha Din (Eigenschaft des Gerichts) – die unverminderte Behina Dalet – verhüllt […]