Archiv für die Kategorie: Baal HaSulam (Rav Yehuda Ashlag)

4. Tag des Wochenabschnitts Chukat 5687 (20. Juni 1927), London

An die geehrten Schüler, möge der Segen des Schöpfers auf ihnen ruhen und möge ihr Leben gesegnet sein.

Diese Woche habe ich eine doppelte Anzahl Briefe zu den Tora-Abschnitten „Shlach“ und „Korach“ erhalten. Letzte Woche habe ich keinen Brief erhalten und dachte, dass ihr vielleicht nicht geschrieben habt, weil am dritten Tag des Wochenabschnittes „Korach“ genau ein Jahr vergangen ist, seitdem ich euch verlassen habe.

Was … betrifft, der sehr beeindruckt war von der Schwierigkeit bezüglich der Worte „Ihr habt kein Bild gesehen“ – so sehr, dass er mir schrieb, dass selbst die Weisheit Salomos nicht ausreiche, um eine solch große Frage zu beantworten, so zitiere ich dazu die Worte unserer Weisen: „Urteile nicht über deinen Nächsten, bis du an seiner Stelle bist.“ Hätte er selbst die Weisheit von Moses gehabt, über den geschrieben steht: „Und das Bild des Schöpfers sieht er“, hätte er auch dann seine Zweifel nicht ausräumen können, denn es gibt tatsächlich eine Form in der Spiritualität. Weiterlesen

Vorabend von Sukkot 5689 (10. Oktober, 1927), London

An den ehrenwerten Rabbi .., möge sein Licht leuchten.

Ich habe Ihren Brief und die Notizen ordnungsgemäß erhalten. Rabbi .., möge sein Licht leuchten, erklärte mir den Vers: „Sucht den Ewigen, solange Er zu finden ist; ruft Ihn, während Er nahe ist“ usw. Auf den ersten Blick ist es schwer verständlich: Wenn der Schöpfer bereits da und nahe ist, warum sollte man Ihn dann noch suchen und rufen? Rabbi .. erklärte, dass dieser Vers sich an diejenigen richtet, die bereits dauerhaft die Nähe des Schöpfers erlangt haben. Der Prophet warnt davor, zu glauben, dass es nichts mehr zu suchen oder zu erreichen gäbe – Gott bewahre solche Gedanken, denn sie wären wie das „Abschneiden junger Pflanzen“. Vielmehr soll man weiter streben und den Ewigen rufen, um noch größere Erkenntnisse zu erlangen. Diese Interpretation ist zutreffend. Weiterlesen

25. Juli 1927, London

An die ehrenwerten Schüler, der Herr sei mit ihnen. 

Während ich mich darauf vorbereite, zu meinem Zuhause zurückzukehren, sehne ich mich danach, euch bereit und willig zu finden, das Wort des Schöpfers angemessen zu hören. 

Zurzeit schäme ich mich über M… und M…, die früher die bedeutendsten aus der Gruppe waren. Wer weiß, was jetzt ist? Vielleicht ist sogar N… mir näher gekommen als sie, und wenn er das volle Vertrauen erlangt, wird er auferstehen und leben, wie es heißt: „Wahrlich, Du begehrst Aufrichtigkeit im Inneren, und im Verborgenen wirst Du mir Weisheit kundtun.“ Durch das Erreichen von Vertrauen werden alle Weisheiten der Welten, der oberen und der unteren, enthüllt. Alles, was man für diese Errungenschaft braucht, ist ein reines Herz, das bereits die Selbstliebe verabscheut und völlig dem Namen Gottes geweiht ist.   

Er hat daher richtig gehandelt, indem er sich nicht von der Tatsache beeinflussen lässt, dass N… und N… ihn kritisieren, weil es ihm an List fehlt. Sein Herz soll sich in den Wegen des Herrn erheben, denn dort sind klein und groß gleichwertig.  Weiterlesen

1. Tischrej, 5687 (9. September 1926), Rosh HaShana, London

An meinen geliebten Freund und Schüler … Möge seine Kerze leuchten.

Warum hast du mir nicht über Dwekut (Anhaftung) der Freunde berichtet, ob sie sich vermehrt und von Stufe zu Stufe wächst? Dies ist die Grundlage unserer guten Zukunft und eures Erfolgs auf den Lehrpfaden.

Ich gestehe und schäme mich nicht, dass die Verpflichtungen mich so stark einnehmen, dass ich nicht in der Lage bin, mich mit euch zu freuen und jedem individuell gemäß seinem Wunsch zu begegnen. Doch seid ihr den ganzen Tag und die ganze Nacht in der Tiefe meines Herzens eingraviert, in der brennenden Sehnsucht nach eurem Wohl und eurer Vollkommenheit. Und der Schöpfer weiß, wie viele Mühen und Kräfte ich in eure Angelegenheiten investiert habe. Wir sind sicher, dass diese Bemühungen nicht vergeblich sein werden und dass das Wort des Herrn ewig bestehen wird. Weiterlesen

Jahr 5687 (1927) – Montag, 2. Ijar 5687, London

An die geehrten Schüler, möge der Ewige sie behüten:

Gestern erhielt ich die zweihundert Einführungen (Pticha), und heute euren Brief. Ihr alle habt eine gemeinsame Beschwerde, dass meine Briefe zu kurz sind. Ich für meinen Teil habe jedoch ausführlich geschrieben, und daher braucht es Zeit, denn es ist die Natur jeder großen Sache, dass sie über einen längeren Zeitraum verstanden wird.

Was der Rabbi … schrieb, dass er meinen Brief nicht verstanden habe, weil er voller „Anfangsbuchstaben“ (Abkürzungen) sei, zeigt, dass er noch nicht weiß, dass er nicht weiß. Die Wahrheit ist, dass es sich hierbei um „Endbuchstaben“ (Schlüsse) handelt, nicht um „Anfangsbuchstaben“. Denn jeden Tag hoffe ich auf den Ewigen, dass Er unser Werk vollendet, denn wir sind nicht frei, uns von Ihm zu lösen. Weiterlesen

14. Tammuz 5687 (14. Juli 1927), London

An den geehrten …, möge sein Licht leuchten,

…und die Weisen sagten bereits: „Die Ehrfurcht vor deinem Rav soll so sein wie die Ehrfurcht vor dem Himmel.“ Doch in einem solchen Fall würde es sich ergeben, dass das Maß der Erhabenheit, das ein solcher Mensch in der Heiligkeit des Schöpfers erreicht, in keiner Weise die Erhabenheit des Schöpfers über die Erhabenheit Seines Rav erheben kann.

Damit rühmte sich der Rabbi von Ruzhin: dass er das Verdienst erlangte, die Stufe zu erreichen, die größer war als die aller Weisen seiner Generation, da er mehr Glauben an die Weisen erlangte als alle seine Zeitgenossen. Weiterlesen

20. Adar II 5687 (24. März 1927), London

An meinen lieben Freund … möge seine Kerze leuchten.

Ich habe all deine Briefe vollständig und wohlbehalten erhalten. Stärke dich, und wir werden uns gemeinsam stärken. Fürchte dich nicht und sei nicht erschrocken vor ihnen. Ein Zeichen für dich wird sein, dass mit dem Näherkommen des Erfolges, die Furcht und der Schrecken vor ihnen zunehmen werden. Weiterlesen