Baal HaSulam, Brief 5

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korrigiert, EY, 19.7.2024

1921

An meinen Seelenverwandten, möge seine Kerze ewig brennen,

… was du in deinem letzten Brief angedeutet hast, dass ich mein Gesicht vor dir verborgen halte, und dich als Feind erachten würde – deine Absicht ist wie von jemandem, der von seiner Schande hört, aber schweigt. Und ich trage die Last meiner Freunde, aber die Schmerzen meiner Freunde interessieren mich dabei überhaupt nicht – In der Tat muss ich zugeben, dass du damit recht hast, dass ich diese Schmerzen, die du fühlst, überhaupt nicht empfinde. Im Gegenteil, ich freue mich über diese offensichtlichen und sich enthüllenden Verdorbenheiten. Weiterlesen

Spirituelle Funken: Rabash. Artikel 4. (1984) Jeder helfe seinem Freund 

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Es steht geschrieben: „Man befreit sich nicht selbst aus  dem Gefängnis“. Vielmehr ist es der Freund, der einem  die Stimmung erhebt. Das bedeutet, dass der Freund ihn aus seinem Zustand in einen Zustand der Lebendigkeit erhebt. Dann beginnt man, wieder Kraft und Zuversicht auf Leben und Fülle zu gewinnen, und man beginnt, als ob man das Ziel schon fast erreicht hätte. Es stellt sich heraus, dass jeder Einzelne aufmerksam sein und darüber nachdenken muss, wie er seinem Freund helfen kann, seine Stimmung zu erheben, denn in der Sache der Stimmung kann jeder bei seinem Freund einen bedürftigen Platz finden, den er ausfüllen kann.

 

Spirituelle Funken: Rabash. Artikel 21. (1986) Im Glauben über dem Verstand

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Durch die Anhaftung an den Freunden kann man neue  Eigenschaften erreichen, die einen dazu qualifizieren, Dvekut mit dem Schöpfer zu erreichen. Und all dies kann gesagt werden, während man die Verdienste der Freunde sieht. Zu diesem Zeitpunkt ist es wichtig zu sagen, dass man aus ihren Handlungen lernen sollte. Aber wenn man sieht, dass man selbst besser qualifiziert ist als sie, kann man von den Freunden nichts erhalten. Deshalb sagten sie, wenn die böse Neigung kommt und einem die Niedrigkeit der Freunde gezeigt wird, solle man sich über die Vernunft erheben. Aber sicherlich wäre es besser und erfolgreicher, wenn man in der Vernunft sehen könnte, dass die Freunde auf einem höheren Niveau sind als man selbst. Damit können wir das Gebet verstehen, das Rabbi Elimelech für uns geschrieben hatte: „Lasst unsere Herzen die Tugenden unserer Freunde sehen und nicht ihre Fehler.

 

Spirituelle Funken: Baal HaSulam.Shamati 99. Er sagte nicht „Ein Bösewicht oder Ein Gerechter“.

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Wenn jemand kein Verlangen und keinen Willen nach Spiritualität hat, wenn er aber unter Menschen ist, die das Verlangen und den Willen nach Spiritualität haben, wenn er diese Menschen mag, so nimmt auch er ihre Überwindungskraft und ihre Wünsche und Bestrebungen an, obwohl er aus eigener Kraft jene Wünsche und Verlangen und die Überwindungskraft nicht hat. In dem Maße jedoch, wie er jenen Menschen Lieblichkeit und Wichtigkeit zuschreibt, erhält er neue Kräfte.

 

Spirituelle Funken: Rabash. Artikel 21. (1986) Zum Glauben über dem Verstand 

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Nur durch die Verbundenheit mit der Gesellschaft und den Neid, den er gegenüber den Freunden empfindet, wenn er sieht, dass sie bessere Qualitäten haben als seine eigenen. Das motiviert ihn, ihre guten Eigenschaften zu erwerben, die er nicht hat und auf die er neidisch ist. So gewinnt er durch die Gesellschaft neue Qualitäten, die er sich aneignet, indem er sieht, dass sie auf einem höheren Niveau sind als seine eigenen, und er ist neidisch auf sie. Das ist der Grund, warum er jetzt größer sein kann, als wenn er keine Gesellschaft hätte, da er durch die Gesellschaft neue Kräfte erwirbt.

 

Spirituelle Funken: Rabash. Artikel 2. 1984 In Bezug auf die Liebe von Freunden 

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Wir müssen uns immer daran erinnern, dass die Gruppe mit dem Ziel gegründet wurde, zur Nächstenliebe zu gelangen. Und diese wiederum ist das Sprungbrett zur „Liebe zum Schöpfer“.

Dies wird besonders dann erreicht, wenn ein Mensch das Verlangen nach einer Gruppe zum Ausdruck bringt, um den Freunden ohne Gegenleistung zu geben. Das bedeutet, er braucht keine Gruppe, die ihm Unterstützung und Geschenke gibt, die die Gefäße des Körpers befriedigen. Solch eine Gruppe wäre auf Basis der Eigenliebe gegründet und würde nur die Gefäße des Empfangens entwickeln. Der Mensch würde dann erwarten, dass sich sein Besitz vermehrt, indem ihm sein Freund hilft, materielle Güter zu erlangen.

Daher müssen wir uns daran erinnern, dass die Gruppe auf Basis der Nächstenliebe gegründet wurde, damit jedes Mitglied der Gruppe von ihr Liebe zum Nächsten und Hass gegenüber sich selbst bekommt.

 

Spirituelle Funken: Nach dem, was zum Thema „Liebe deinen Freund wie dich selbst“ erklärt wird.

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Der Rat, wenn man sich bei der Erfüllung des Gebots „Liebe deinen Freund“ steigern will, lautet in der Liebe zu den Freunden zu sein. Wenn jeder sich vor seinem Freund annulliert und sich mit ihm vermischt, werden sie zu einer Masse, in der sich all die kleinen Teile, die die Liebe anderer wollen, zu einer kollektiven Kraft vereinen, die aus vielen Teilen besteht. Und wenn einer große Kraft hat, kann er die Liebe der anderen ausführen. Und dann kann er die Liebe Gottes erreichen. Aber die Bedingung ist, dass jeder sich vor dem anderen annulliert. Wenn er jedoch von seinem Freund getrennt wird, kann er nicht den Anteil erhalten, den er von seinem Freund erhalten sollte. Daher sollte jeder sagen, dass er nichts ist im Vergleich zu seinem Freund.

 

Spirituelle Funken: Baal Hasulam. Shamati 225. Sich selbst erheben 

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Es ist unmöglich, sich selbst über seinen eigenen Kreis zu erheben. Folglich ist der Mensch verpflichtet, von seiner eigenen Umgebung zu saugen. Und er hat keinen anderen Rat außer dem Weg der Tora und vielen Anstrengungen.

Wenn der Mensch für sich selbst eine gute Umgebung wählt, erspart er sich demzufolge Zeit und Anstrengung, da er entsprechend seiner Umgebung geformt wird, also ihr folgt.

 

Spirituelle Funken: Rabash. Brief 42

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Es steht geschrieben: „Und das Volk lagerte, wie ein Mann mit einem Herzen.“ Das bedeutet, dass sie alle ein Ziel hatten, nämlich dem Schöpfer zu dienen. Daraus folgt… Wir sollten verstehen, wie sie als ein Mann mit einem Herzen sein konnten, da wir wissen, was unsere Weisen sagten: „So wie ihre Gesichter einander nicht ähnlich sind, so sind auch ihre Ansichten einander nicht ähnlich“, wie konnten sie also als ein Mann mit einem Herzen sein? Die Antwort ist: Wenn wir sagen, dass jeder für sich selbst sorgt, ist es unmöglich, wie ein Mann zu sein, da sie einander nicht ähnlich sind. Wenn sie jedoch alle ihr Selbst annullieren und sich nur um das Wohl des Schöpfers sorgen, haben sie keine individuellen Ansichten, da die Individuen alle annulliert wurden und der einzigen Autorität beigetreten sind.

 

Spirituelle Funken: Rabbiner Nachman von Breslov, Likutey Halachot [Verschiedene Regeln], Hoshen Mishpat, „Regeln des Bürgen“.

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Es ist unmöglich, die Tora und Mitzwot [Gebote/gute Taten] einzuhalten, es sei denn durch Arvut [gegenseitige Verantwortung], wenn jeder für seinen Freund verantwortlich ist. Da das Wesen der Einhaltung der Tora, nämlich das Verlangen , in der Einheit liegt, muss jeder, der die Last von Tora und Mitzvot auf sich nehmen will, und zwar in erster Linie durch die Überwindung des Verlangens, in großer Einheit in ganz Israel einbezogen werden. Aus diesem Grund wurden sie zum Zeitpunkt des Tora-Empfangs sofort füreinander verantwortlich, weil sie als eins betrachtet wurden. Gerade dadurch, dass jeder für seinen Freund verantwortlich ist, was die Qualität der Einheit ist, gerade dadurch können sie die Tora befolgen. Ohne sie wäre es überhaupt nicht möglich, die Tora zu befolgen, denn das Herzstück des Gebots der Tora, das Verlangen, ist die Einheit, wenn alle als eins betrachtet werden. Daraus folgt, dass gerade durch Arvut, wenn alle als eins betrachtet werden, das Herz des Torabewahrens ist, da das Wesen der Liebe und der Einheit in dem Verlangen liegt, wenn jeder mit seinem Freund zufrieden ist und es keine Ungleichheit des Verlangens unter ihnen gibt, und alle in einem Verlangen eingeschlossen sind, durch den sie in dem oberen Verlangen eingeschlossen sind, der die vollständige Einheit ist.

 

Teilnahmebedingungen

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GELTENDES RECHT UND GERICHTSBARKEIT
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REVISIONEN DER BEDINGUNGEN
Wir behalten uns das Recht vor, die Bedingungen jederzeit nach eigenem Ermessen zu überarbeiten. Jegliche Änderungen der Bedingungen treten unmittelbar nach ihrer Veröffentlichung durch uns in Kraft. Bei wesentlichen Änderungen der Bedingungen werden wir angemessene Schritte unternehmen, um Sie über solche Änderungen zu informieren. In allen Fällen stellt Ihre fortgesetzte Nutzung der Dienste nach der Veröffentlichung solcher Änderungen, mit oder ohne Benachrichtigung, eine verbindliche Annahme der überarbeiteten Bedingungen dar.

SALVATORISCHE KLAUSEL
Sollte sich herausstellen, dass eine bestimmte Bestimmung dieser Bedingungen nicht durchsetzbar ist, so hat dies keine Auswirkungen auf andere Bedingungen. Wenn Sie sich nicht an diese Bedingungen halten und wir keine sofortigen Maßnahmen ergreifen, bedeutet dies nicht, dass wir auf Rechte verzichten, die wir möglicherweise haben (wie z.B. das Ergreifen zukünftiger Maßnahmen).

Materialisierte Gedanken

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„Keine Freiheit, bis wir alle gleich sind“ („Black Lives Matter“ Demo in Berlin)

„Stop Deforestation“ (Klima Demo in Prag)

„Schützt unsere Erde“ (Fahrrad Demo in Berlin)

„Bill, Gates noch?!” (Demo gegen Corona-Restriktionen in Berlin)

„Herz, Faust und „Victory““ (Zeichen auf dem Plakat bei Demo in Weißrussland)

„The new Dictator“ (auf dem Bild des türkischen Staatschefs, Kurdische Demo in Köln)

Die Demo-Plakate symbolisieren die materialisierten Gedanken der Menschen, sie widerspiegeln unsere inneren Verlangen, unsere Ängste und Hoffnungen und unsere Bitten. Der jeweilige Organisator hofft, dass seine Botschaft auf fruchtbaren Boden fällt und Wurzeln schlägt. Diesen Wunsch teilen alle im globalen Informationssystem: Blogger, Politiker, Sportler, Lehrer, Kinder… wir alle! Wir kommunizieren in einem geschlossenem System, wobei jeder nur einen Bruchteil des Ganzen sieht. Weiterlesen

Spirituelle Funken: Baal-HaSulam-Brief 2

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Ich werde Ihnen raten, in Ihnen die Angst vor der Kühle der Liebe zwischen uns wachzurufen. Und obwohl der Intellekt diese Darstellung leugnet, denken Sie selbst nach – wenn es eine Taktik gibt, um die Liebe zu vermehren, und man sie nicht vermehrt, wird auch das als Makel angesehen.

Es ist wie bei einem Menschen, der seinem Freund ein großes Geschenk macht. Die Liebe, die während des Aktes in seinem Herzen erscheint, ist anders als die Liebe, die nach der Tat im Herzen bleibt. Vielmehr nimmt sie mit jedem Tag allmählich ab, bis der Segen der Liebe ganz vergessen werden kann. Daher muss der Empfänger des Geschenks jeden Tag eine Taktik finden, um es in seinen Augen neu zu machen. Das ist unsere ganze Arbeit – jeden Tag Liebe zwischen uns zu zeigen, genau wie beim Empfangen, d.h. den Intellekt mit vielen Zusätzen zum Kern zu vermehren und zu vervielfachen, bis die zusätzlichen Segnungen unsere Sinne bedecken wie das ursprüngliche Geschenk zuerst. Dies erfordert eine große Taktik, die auf die Zeit der Not ausgerichtet ist.

 

Spirituelle Funken: Rabash. Brief 24

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Sie müssen immer Wache halten, den ganzen Tag und die ganze Nacht, wenn Sie einen Zustand des Tages oder einen Zustand der Nacht spüren. Wir sagen zum Schöpfer: „Dein ist der Tag, und Dein ist auch die Nacht.“ So kommt auch die Nacht, die Dunkelheit der Nacht, vom Schöpfer zum Gefallen des Menschen, wie es geschrieben steht: „Tag zu Tag spricht, und Nacht zu Nacht drückt Erkenntnis aus“ (siehe den Sulam-Kommentar, Teil 1, Punkt 103). Daraus folgt, dass man das Herz der Freunde beschwören muss, bis die Flamme von selbst aufgeht, wie unsere Weisen darüber sagten: „Wenn du die Kerzen anzündest“. Dadurch werdet ihr belohnt, indem ihr die Liebe des Schöpfers über uns erweckt.

 

Spirituelle Funken: Rabash. Artikel 2, (1984) Über die Liebe der Freunde

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Man muss die Liebe in seinem Herzen zu den Freunden offenbaren, denn indem man sie offenbart, ruft man die Herzen seiner Freunde gegenüber den Freunden wach, damit auch sie das Gefühl haben, dass jeder von ihnen die Liebe zu den Freunden praktiziert. Das hat den Vorteil, dass man auf diese Weise Kraft gewinnt, die Liebe zu den Freunden stärker zu praktizieren, da die Liebeskraft eines jeden Menschen in die des anderen integriert ist.

 

Spirituelle Funken: Rabash. Artikel 19 (1990) „Warum wird die Tora in der Arbeit als „mittlere Linie“ bezeichnet? – 2”

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Man muss, wie oben gesagt wurde, glauben, dass „es keinen anderen außer Ihm gibt“, was bedeutet, dass es der Schöpfer ist, der ihn zwingt, die guten Taten zu tun, aber da er noch immer nicht würdig ist, zu wissen, dass es der Schöpfer ist, der ihn verpflichtet, kleidet sich der Schöpfer in Kleider aus Fleisch und Blut, durch die der Schöpfer diese Handlungen ausführt. Auf diese Weise handelt der Schöpfer in der Gestalt von Achoraim [hinten]. Mit anderen Worten, man sieht die Gesichter der Menschen, aber man sollte glauben, dass hinter den Gesichtern der Schöpfer steht und diese Handlungen ausführt. Das heißt, hinter dem Menschen steht der Schöpfer und zwingt ihn, die Taten zu tun, die der Schöpfer will. Daraus folgt, dass der Schöpfer alles tut, aber der Mensch betrachtet, was er sieht, und nicht, was er glauben sollte. 

 

Spirituelle Funken: Rabash. Brief 8 

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Sobald ich die oben genannte Kleidung bereits habe, fangen gleich die Funken der Nächstenliebe an, in mir zu leuchten, und das Herz beginnt, sich zu sehnen und mit meinen Freunden zu vereinigen, und mir scheint, als würden meine Augen meine Freunde erblicken, und als würden meine Ohren ihre Stimmen vernehmen, und [als würde] mein Mund mit ihnen sprechen; als würden meine Arme sie umarmen, als würden meine Füße in Liebe und in Freude mit ihnen im Kreise tanzen. Ich verlasse meine physischen Grenzen und vergesse, dass es einen großen Abstand zwischen mir und meinen Freunden gibt, und das ausgestreckte Land von vielen Kilometern kann uns nicht trennen, als würden meine Freunde in meinem Herzen stehen und alles sehen, was sich dort abspielt. Ich fange an, mich meiner kleinlichen Taten gegenüber meinen Freunden zu schämen. Ich verlasse dann einfach die physischen Gefäße, sodass es in meinen Augen erscheint, als gäbe es keine andere Wirklichkeit in der Welt als mich und meine Freunde. Und danach wird auch das „Ich“ aufgehoben und in der Gesamtheit der Freunde vertilgt und aufgenommen, bis ich da stehe und verkünde, dass es keine Wirklichkeit in der Welt gibt – nur die Freunde.

 

Spirituelle Funken: Zohar für alle. Acharei Mot, 65

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„Seht, wie gut und angenehm es für Brüder ist, auch miteinander zu sitzen“. Das sind die Freunde, die auf den ersten Blick wie Menschen im Krieg erscheinen, die sich gegenseitig umbringen wollen. Dann kehren sie zur brüderlichen Liebe zurück. Der Schöpfer sagt über sie: „Seht, wie gut und wie angenehm es für Brüder ist, auch miteinander zu sitzen.“ Das Wort „auch“ bedeutet, dass der Schöpfer bei ihnen ist. Außerdem hört der Schöpfer ihren Worten zu, und Er ist zufrieden und erfreut sich an ihnen.