Archiv für die Kategorie: Blog

Oktober-November 1963 (Kfar Yavne, 1964)

Es wird beschrieben, dass Abraham Rat in Bezug auf die Beschneidung einholte, wie es im Siftei Chachamim erklärt wird. Der Grund war, dass er für die Mizwa [Gebot] mehr Lohn erlangen wollte und vielleicht dachte, dass sie ihm widersprechen könnten.

Diesen Gedanken kann man so deuten: Abraham erkannte, dass er ein Gebot hatte, das er nur einmal in seinem Leben erfüllen konnte – das heißt, er konnte nur einmal Mühe für dieses Gebot aufwenden. Daher kam ihm die Idee, seine Freunde um Rat zu fragen.

Falls sie ihm widersprechen würden, wäre es eine große Anstrengung für ihn, sich gegen sie durchzusetzen, was im Sinne von „Entsprechend der Mühe ist der Lohn“ (lefum tza’ara agra) zu verstehen ist. Daher unterzog er sich dieser Prüfung, um Belohnung zu erhalten. Weiterlesen

Im Midrash Tanchuma heißt es: „Und es wird geschehen, wenn du gehorchst“. Dies ist es, was die Schrift sagt: „Warum sollte ich mich fürchten an den Tagen des Bösen? Die Schuld meiner Ferse wird mich umgeben“ (Chulin 49). Gepriesen sei der Name des Heiligen, gepriesen sei Er, der das Volk Israel mit der Tora beschenkte, die 613 Gebote enthält, darunter leichtere und schwerwiegendere.

Und da es unter ihnen leichtere Gebote gibt, auf die die Menschen nicht achten, sondern sie unter ihre Fersen werfen, weil sie als leicht gelten, fürchtete sich David vor dem Tag des Gerichts und sagte: „Herr der Welt, ich fürchte mich nicht vor den schwerwiegenden Geboten der Tora, die als schwer gelten. Wovor ich mich fürchte, sind die leichten Gebote, vielleicht habe ich eines von ihnen übertreten – ob ich es getan habe oder nicht – weil es leicht war.“ Und Du hast gesagt: „Sei ebenso vorsichtig bei einem leichten Gebot wie bei einem schwerwiegenden Gebot.“ Deshalb sagte er: „Warum sollte ich mich fürchten an den Tagen des Bösen? Die Schuld meiner Ferse wird mich umgeben.“ Weiterlesen

Wenn einer belohnt wird, wird seine Arbeit von anderen erledigt, denn „Wenn der Ewige die Wege des Menschen begünstigt, machen auch seine Feinde Frieden mit ihm“. Das bedeutet, dass auch das Böse in ihm zum Guten zurückkehrt, und dann erfüllen sich die Worte „mit dem ganzem Herzen – mit beiden Trieben“ in ihm. Daraus folgt, dass auch die anderen, also die Bösen, die Arbeit des Schöpfers tun.

Dezember 1982

In Sohar (WaJishlach, Punkt 111) steht so der Vers: Er berührte das Gelenk seiner Hüfte“, Dies bedeutet, dass er diejenigen traf, die die Tora stützen, indem er sie klug hinterging. Es wird gesagt, dass, sobald die Stützen der Tora gebrochen sind, die Tora nicht mehr in der Lage ist, Stärke zu erlangen. 

In Punkt 108 des Sulam [Leiterkommentar zu Sohar] heißt es weiter: Da niemand die Tora (Seir Anpin) angemessen unterstützt, werden die Unterstützer von Seir Anpin, d.h. Nezach und Hod, schwach. Sie werden „stützende Säulen“ genannt und bewirken, dass derjenige, der keine Beine hat, um darauf zu stehen – die Urschlange – sich erhebt. Weiterlesen

Dezember 1981

„Was ist Licht? Rav Huna sagte: „Licht“, und Rav Yehuda sagte: „Nacht“ (Rish Pesachim).

„Jakob ging von Beer Sheba aus und ging nach Haran und kam an den Ort an.“ ‚Jakob ging aus‘, sagt der Sohar, von Beer Sheba aus, aus dem Land Israel. ‚Ging nach Haran‘, ins Ausland. Unsere Weisen sagten, dass Abraham und Isaak die obligatorischen Morgen- und Nachmittagsgebete eingeführt haben und Jakob das freiwillige Abendgebet (Berachot 26b).

Wir sollten verstehen, warum das Gebet Jakobs – der der älteste unter den Urvätern ist und „Jakob, ein vollkommener Mensch“ genannt wird, der zwölf Stämme hervorbrachte – nicht verpflichtend ist wie die Gebete Abrahams und Isaaks. Weiterlesen