Die Geschichte vom Magier

Weißt du, warum nur alte Menschen Geschichten und Legenden erzählen? Weil Legenden das Klügste auf der Welt sind! Alles in der Welt ändert sich, und nur echte Legenden bleiben übrig. Legenden sind Geschichten über die Weisheit. Um sie richtig zu erzählen, muss man über großes Wissen verfügen und Dinge sehen, die andere nicht sehen.

Dazu muss man viel erlebt haben. Deshalb sind alte Menschen oft gute Geschichtenerzähler. Es steht im größten und ältesten magischen Buch, dem Buch Sohar, geschrieben: „Ein alter Mensch ist einer, der Weisheit erworben hat“.

Kinder lieben es, Legenden zu hören, weil sie die Phantasie haben, sich alles vorzustellen, nicht nur das, was andere sehen. Wenn ein Kind erwachsen wird und immer noch sieht, was andere nicht sehen, kann es schließlich „Weisheit erlangen“.

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Verlangen – Der Kraftstoff, der uns antreibt

Aus dem Buch Wundersame Weisheit
Essen wir, weil wir hungrig sind oder weil wir nicht hungrig sein wollen? Kratzen wir unsere Nasen, weil sie jucken oder weil wir wollen, dass sie aufhören zu jucken? Haben wir als Teenager unsere Zimmer gereinigt, anstatt etwas Lustiges zu tun, weil wir unsere Zimmer reinigen wollten, oder weil wir keinen Elternteil haben wollten, der sauer auf uns ist? Ich könnte mit diesen rhetorischen Fragen fortfahren, aber ich denke, die meisten Leser werden sehen, wohin das führt.

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Zitate zum Schlafengehen…

Baal HaSulam. Die Bürgschaft (Punkt 20)

Doch das Ende der Korrektur der Welt wird erfolgen, wenn sich alle Völker dieser Welt dieser – seiner (des Schöpfers) Arbeit stellen. Wie geschrieben steht: „Und der Ewige wird König sein über alle Lande: An diesem Tag wird der Ewige der Einzige sein und sein Name der Einzige.  Und es heißt: „An diesem Tag“ und nicht eher. Und es heißt auch weiter: „Denn das Land wird voll der Erkenntnis des Ewigen sein …und alle Völker werden zu Ihm strömen“.

Dennoch gleicht die Aufgabe Israels gegenüber der Welt der Rolle unserer heiligen Väter gegenüber dem israelitischen Volk. Das heißt, der Verdienst unserer Väter wirkte auf uns und verhalf uns, uns zu entwickeln bis wir würdig wurden, die Tora zu empfangen. Gäbe es nicht unsere Väter, welche die Tora befolgten, bevor sie uns übergeben wurde, so wären wir um nichts besser als alle anderen Völker.

Und so hängt es vom israelitischen Volk ab, durch das Befolgen der Tora und der Mizwot liShma [in der Absicht zu geben], sich und alle Menschen in der Welt zu befähigen, sich so zu entwickeln, dass sie die erhabene Arbeit, den Mitmenschen zu lieben, auf sich nehmen. Diese Arbeit ist die Leiter, um das Ziel der Schöpfung, Dwekut (Verschmelzung) mit Ihm zu erreichen.

 

Zitate zum Schlafengehen…

Rabash. Artikel 2 (1985) Über Zweig und Wurzel

Wir sollten wissen, dass der Schöpfer die Nacht erschaffen hat, und Er hat sie sicherlich zu einem Zweck erschaffen, der darin besteht, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun. Deshalb fragt jeder Einzelne: Warum hat Er die Dunkelheit erschaffen, die die Nacht ist? Schließlich hätte Er nach dem Zweck der Schöpfung nur Tag und nicht Nacht erschaffen sollen. Der Vers sagt: „Und es gab Abend und es gab Morgen, einen Tag.“ Das heißt, konkret durch beide, sowohl Nacht und Tag, kommt ein Tag. Die Nacht wurde jedoch bewusst so gestaltet, dass sie ohne Korrekturen nicht leuchtet, damit die Korrekturen durchgeführt werden, die die Nacht einer Person offenbart. Das liegt daran, dass die Kelim über dem Gefühl der Dunkelheit entstehen. Diese werden benötigt, damit sie ein Bedürfnis entwickeln, dass der Schöpfer ihnen hilft. Andernfalls besteht keine Notwendigkeit für die Erlösung durch den Schöpfer. Das heißt, zu diesem Zeitpunkt gibt es keine Notwendigkeit für die Tora, die als „das Licht in ihr reformiert ihn“ angesehen wird. 

 

Von den Wurzeln und Zweigen

von Gilad Shadmon

Die Regeln, die unsere Welt beeinflussen, stammen aus den höchsten spirituellen Bereichen. Diese Regeln fließen in die Realität ein, die wir alle erleben, aber dabei verlieren sie ihre Schönheit und Anmut. Die Weisheit der Kabbala lehrt uns, wie wir diese Schönheit zurückerlangen und unsere spirituelle Seite wiederbeleben können.

Um die Phänomene in unserer Welt zu verstehen, müssen wir zuerst ihren Ursprung verstehen. Wenn wir die Realität ehrlich untersuchen, müssen wir zugeben, dass wir keine Ahnung haben, warum die Dinge so ablaufen, wie sie es tun. In allen Bereichen des menschlichen Wissens – exakte Wissenschaften, Sozialwissenschaften, Medizin oder Kultur – können wir nicht umfassend und genau erklären, warum sich die Dinge so entwickeln, wie sie es tun. Wenn wir könnten, könnten wir verhindern, dass zukünftige Unglücke eintreten.

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Was Moses meinte

Im Schweiße deines Angesichts wirst du Brot essen.
–Genesis 3:19

Zu Zeiten Moses war Spiritualität eine greifbare Realität. Jeder erlebte die spirituelle Welt, so wie wir heute die physische Welt erleben. Damals gab es keine Kluft zwischen uns und der Spiritualität. Die Menschen mussten damals nicht die Spiritualität lernen, sie lebten sie. Als Moses seine Tora (Pentateuch) schrieb, benutzte er die gesprochene Sprache seiner Zeit, damit die Menschen ihn verstehen würden. Der Unterschied zwischen Moses‘ Zeitgenossen und den heutigen Menschen besteht darin, dass sie wussten, dass er alltägliche Worte benutzte, um spirituelle Konzepte zu erklären, während wir denken, dass er sich tatsächlich auf unsere physische Welt bezog. Wie können wir denn anders denken? Wir empfinden Spiritualität nicht mehr so wie unsere Vorfahren.

Deshalb bezeichnen Kabbalisten die Sprache der Bibel als „Sprache der Wurzeln und Zweige“. Unsere Welt ist nur die äußerste Schicht der spirituellen Welten; sie ist nur eine Hülle, der entfernteste Ast eines großen Baumes.
Um das Leben vollständig zu verstehen, muss man es dort erforschen, wo es wirklich passiert – an seinen Wurzeln. Das ist es, was Moses erklärte. „Durch den Schweiß deines Angesichts wirst du Brot essen“, sagt er uns. Mit anderen Worten, wenn wir essen wollen (Spiritualität nähren), müssen wir dafür arbeiten (schwitzen). Seit der Sünde Adams ist der Kontakt mit dem Schöpfer keine Selbstverständlichkeit, sondern wir müssen ihn mit allen uns zur Verfügung stehenden Mitteln ausbilden. Und der versprochene Lohn ist unbezahlbar: Es ist unser Zugang zum Baum der Erkenntnis.

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Zitate zum Schlafengehen…

Rabash. Artikel 23 (1985) Auf meinem Bett in der Nacht
Dies wird „sein Vater gibt das Weiß“ genannt, wie wir sagten, das Vollkommenheit „Weiße“ genannt wird, wo es keinen Schmutz gibt. Hier gibt es einen doppelten Gewinn: 1) Auf diese Weise erhält er ein Hochgefühl , wenn er am Ganzen festhält, was der Schöpfer bedeutet, und wir müssen glauben, dass das, was Er gibt, Vollkommenheit ist. Vollkommenheit macht den Menschen ganz, gibt ihm auch das Gefühl von Ganzheit. Natürlich bezieht er Nahrung daraus, damit er leben und ausharren und dann die Kraft haben kann, die heilige Arbeit zu verrichten. 2) Entsprechend der Bedeutung, die er während der Arbeit der Vollkommenheit erlangt, wird er später Raum haben, den Mangel in Bezug auf seine Arbeit zu fühlen, der nicht wirklich rein ist. Das heißt, zu dieser Zeit kann er sich vorstellen, wie viel er durch seine Nachlässigkeit in der Arbeit verliert, denn er kann zwischen der Bedeutung des Schöpfers und seiner eigenen Niedrigkeit vergleichen, und dies wird ihm Energie zum Arbeiten geben. Man sollte sich jedoch auch selbst korrigieren, oder man bleibt im Dunkeln und sieht nicht das wahre Licht, das auf die Kelim [Gefäße] scheint, die dafür geeignet sind, die als „Gefäße des Gebens“ bezeichnet werden. Die Korrektur der Kelim wird als Nukwa, Mangel, bezeichnet, wenn er an der Korrektur seiner Mängel arbeitet. Dies wird als „Seine Mutter gibt das Rot“ angesehen. Das heißt, zu dieser Zeit sieht er das rote Licht, das die Hindernisse auf seinem Weg sind, die ihn daran hindern, das Ziel zu erreichen. Dann kommt die Zeit des Gebets, da der Mensch die Ausmaße der Arbeit sieht, die er im Bereich von „Verstand und Herz“ hat, und wie er in der Arbeit des Gebens keine Fortschritte gemacht hat. Er sieht auch, wie schwach sein Körper ist, dass er keine großen Kräfte hat, um seine Natur überwinden zu können. Aus diesem Grund sieht er, dass er verloren ist, wenn der Schöpfer ihm nicht hilft, wie es geschrieben steht (Psalm 127): „Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten die, die es bauen, vergebens.“ Diese beiden, Vollkommenheit und Mangel, die „Vater und Mutter“ sind, zeigen, dass der Schöpfer derjenige ist, der ihm hilft und ihm eine Seele gibt, die der Geist des Lebens ist. Und dann wird das Neugeborene geboren.

Zitate zum Schlafengehen…

Rabash, Artikel 21, Über den Verstand betreffend

Ebenso muss er alles, was die Kedusha (Heiligkeit) betrifft, in größerer Ernsthaftigkeit aufnehmen, weil der Körper keine Niedrigkeit tolerieren kann. Wenn sich sein Körper überdies die Freunde ansieht, versteht er, dass sie alle für den Schöpfer arbeiten, und dann lässt sein Körper auch ihn für den Schöpfer arbeiten .Und der Grund, warum ihm der Körper dabei hilft, für den Himmel zu arbeiten, liegt  darin, dass der Körper die Niedrigkeit nicht ertragen will. Im Gegenteil hat jeder seinen Stolz und will nicht akzeptieren, dass sein Freund größer ist als er selbst. Wenn er daher sieht, dass die Freunde sich auf einer höheren Stufe befinden als er, dann verursacht dies ihm in jedem Fall einen Aufstieg.

Spirituelle Funken

Zitate zum Schlafengehen…

Rabash  Artikel 106  Die Zerstörung der Kedusha (Heiligkeit)

Der Mensch sollte den Schöpfer nicht darum bitten, dass er ihn sich annähern möge. Denn das ist eine Chutzpa (Unverschämtheit) von Seiten des Menschen, denn wodurch ist er wichtiger als die anderen? Wenn jedoch jemand für das Kollektiv betet, das Malchut ist, genannt die Versammlung Israels, die Gesamtheit aller Seelen und Shechina im Staub, dann betet er, dass sie sich erheben wird, also dass der Schöpfer ihre Dunkelheit erhellen und ganz Israel auf die nächste Stufe erheben wird, auch denjenigen, der betet und in das Kollektiv eingeschlossen ist.

 

Major Tom, hörst du mich?

Eine kabbalistische Reise in die Geheimnisse der Galaxis

Diese unendliche Weite ist nicht irgendwo im Weltraum, sondern tief in jedem von uns verborgen.

„Der Weltraum, unendliche Weiten….“ Es gab Zeiten, in denen Millionen den Atem anhielten, als sie diese einleitenden Worte der TV-Serie „Star Trek“ hörten. Im Hintergrund bricht das Raumschiff Enterprise auf, um fremde Galaxien zu erforschen, neues Leben und neue Zivilisationen..

Bis in die letzten Jahre hinein war die Weltraumforschung die größte Hoffnung für den menschlichen Entdeckungsdrang; ein fantastisches Abenteuer, das uns alle anlockte.

Nachdem wir den gesamten Planeten Erde erobert hatten und es nichts mehr zu entdecken gab, öffneten sich plötzlich neue Horizonte, als das Weltraumzeitalter in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts begann. Die ersten Ausflüge in den Weltraum überschatteten bei weitem die legendären Reisen der großen Entdecker: Marco Polo, Christoph Kolumbus, Ferdinand Magellan und andere. Der Mond, der immer wie ein unantastbarer Himmelskörper erschien, rückte plötzlich in greifbare Nähe und wurde zu einem Ort, an dem man gehen und sogar eine Flagge hissen konnte. Die folgenden Wellen von Astronauten, Shuttles und Satelliten, die den Himmel füllen würden, inspirierten große Künstler dieser Zeit, Asimov, Kubrick, David Bowie und andere zu haarsträubende Fantasien.

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Der Mann, der alles sah

Der Mann, der alles sah, Old Hillel (1. Jahrhundert vor der Zeitrechnung)

Er kannte die Gesetze der Realität und verstand, dass es uns leicht fällt, uns selbst zu lieben. Doch er wollte uns lehren, auch die Menschen um uns herum zu lieben. Old Hillel war jener Kabbalist, der versuchte, das Licht der Liebe neu zu entfachen und uns den Weg dahin zu zeigen.

Oren Levi

„Das, was du selbst hasst, das tu deinem Freund nicht an“ (Old Hillel).

„Zur Morgendämmerung, während sich die Kabbalisten in den Unterricht in die spirituelle Entwicklung vertieften, schien normalerweise die Wintersonne durch eine kleine Luke im Dach herein und streichelte sie mit ihrer Wärme. Doch an diesem Shabbat-Morgen blieb das Haus dunkel. Shemaiah, der Anführer der Sanhedrin, sagte zu seinem Freund Avtalion, der gleichzeitig den Vorsitz leitete: ‘Mein Bruder, jeden Tag ist das Haus hell, aber heute ist es dunkel…’“ Yoma, 35b. Weiterlesen

Zitate zum Schlafengehen…

Baal HaSulam  Shamati 211  Der vor dem König steht

Ich hörte am 1. Elul, dem 28. August 1938

Einer, der zuhause sitzt, gleicht nicht demjenigen, der vor dem König steht. Das bedeutet, der Glaube muss so sein, dass der Mensch sich den ganzen Tag so fühlt, als stünde er vor dem König, und dann sind natürlich seine Liebe und seine Ehrfurcht vollkommen. Und solange er noch nicht zu diesem Ausmaß an Glauben gelangt ist, soll er weder ruhen noch rasten, denn „das ist unser Leben und die Länge unserer Tage“, und er soll keinerlei Belohnung in der Welt empfangen wollen. Und der Mangel an Glauben muss in seinen Gliedern verankert sein, bis die Gewohnheit in einem solchen Ausmaß zur zweiten Natur wird,  dass, „sobald ich mich Seiner erinnere, Er mich nicht schlafen lässt.“ Und alle physischen Dinge löschen diesen Mangel aus, denn bei jeder dem Menschen Genuss und Vergnügen bringenden Sache, hebt der Genuss den Mangel und den Schmerz auf.

Der Mensch soll keinerlei Gemütlichkeit annehmen wollen und er sollte sich bei jeder physischen Sache, die er in Empfang nimmt, in Acht nehmen, dass sie seinen Mangel nicht auslösche. Das tut er, indem er bedauert, dass es ihm durch diesen Genuss an Funken und Kräften der Gefäße der Kedusha (Heiligkeit) fehlen wird, also an Verlangen der Kedusha. Und durch diesen Kummer kann er sich davor bewahren, die Gefäße der Heiligkeit zu verlieren.

Zitate zum Schlafengehen…

Rabash. Artikel 27 (1989) Was bedeutet Leid in der spirituellen Arbeit?

Der beste Rat in einem Zustand des Aufstiegs ist, dass, wenn ein Mensch das Gefühl hat, dass es jetzt einen Zustand der Spiritualität gibt und er Mängel finden möchte, er in diesem Zustand in die Tora eintauchen und die Verbindung zwischen der Tora und dem Menschen finden sollte. Daraus kann er lernen, wie man dem Schöpfer dient, wie geschrieben steht: „Eine Seele ohne Wissen ist auch nicht gut“, und wie geschrieben steht: „Gib uns Weisheit, Verständnis und Wissen von Dir.“ In diesem Zustand wird er den Mangel in sich sehen und wird leere Kelim haben. Auf diese Weise wird er vor einem echten Abstieg bewahrt.

Abraham und Nimrod

Aus dem Buch „Die Geheimnisse des ewigen Buches

Kapitel 1: Eine Nation entsteht

(Die Geburt des Volkes Israel)

Bevor wir in die Bedeutung und in die Position des israelischen Volkes in der Welt eintauchen, sollten wir uns fragen, warum das israelische Volk überhaupt entstanden ist und wie dies vor sich ging. Wir wollen einen Moment lang 3000 km Richtung Osten reisen und etwa 4000 Jahre in der Zeit zurück ins alte Mesopotamien, das Herz des fruchtbaren Halbmondes, die Wiege der Zivilisation. In der Ebene zwischen Euphrat und Tigris im heutigen Irak spielte damals die Stadt Babylon eine große Rolle und war Mittelpunkt einer blühenden Zivilisation. Es war das Handelszentrum der alten Welt. Weiterlesen

Einladung zu Kabbala Live! Am Sonntag, 23.6., 19 Uhr!

Wir laden dich herzlich zu unserem ersten (!) Kabbala Live Event am Sonntag, den 23.6., um 19 Uhr ein!

⭐️ Die Geschichte der Korrektur des Menschen ⭐️

Unsere Moderatoren Bernd und Alfons erklären die Geschichte der Kabbala. Im Live Chat, den Rina betreut, hast du die Möglichkeit, Fragen zum Thema zu stellen. Der Vortrag ergänzt den Kurs „Kabbala enthüllt – interaktiv“, aber jeder Interessierte ist natürlich herzlich willkommen!

Wo: Link zum virtuellen Klassenraum. Im linken Fenster siehst du die Vortragenden, im rechten Fenster kannst du Fragen zum Thema stellen.

Dauer: 45-60 Minuten (je nach Fragen)

Der wachsende Hunger der Menschheit

Die aktuelle Nahrungsmittelkrise wurde in den letzten Schlagzeilen zu einem „stillen Tsunami“ erklärt. Die Kabbala erklärt die Ursache des Problems und zeigt uns, wie wir diese wachsende Bedrohung abwenden können.
Tatsächlich ist die Nahrungsmittelknappheit nichts Neues – sie hat die Zivilisationen seit den Tagen, als die Pharaonen Ägypten regierten, geprägt. Allein in den letzten 50 Jahren haben Hungersnöte in Afrika, Nordkorea, China und Kambodscha Millionen Menschenleben gefordert. Warum sind die führenden Politiker der Welt heute also so beunruhigt über die aktuelle Situation?

Zu Pharaos Zeiten hatte eine Hungersnot in Ägypten keine Auswirkungen auf die Stämme, die durch die Ebenen Amerikas wanderten. Im Gegensatz dazu breitet sich die heutige Krise auf der ganzen Welt aus. Die weltweiten Lebensmittelpreise sind in den letzten drei Jahren um 83% gestiegen, was es den ärmsten Nationen der Welt fast unmöglich macht, ihre Bevölkerung zu ernähren. Mehr als 70 Länder auf allen Kontinenten sind heute mit kritischen Engpässen konfrontiert. Darüber hinaus ist die Hungersnot nicht mehr auf die Länder der Dritten Welt beschränkt. Selbst entwickelte Länder wie die Vereinigten Staaten sind mit steigenden Lebensmittelpreisen konfrontiert, die die einst komfortable Mittelschicht verarmen lassen. Diesmal ist der Hunger wirklich global.

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Sie sagen, es sei Liebe in der Welt

Sie sagen, es sei Liebe in der Welt

Der Schöpfer erschuf einen „Trainingsplan“ für uns, welcher uns lehrt, unsere egoistischen Verlangen zugunsten anderer aufzugeben. Wenn dies geschieht, werden wir wahrhaft lieben können.

Von Gilad Shadmon

Der Gedanke des Schöpfers bei der Erschaffung des Menschen ist, den Menschen zur Vollkommenheit und Ewigkeit zu bringen (Baal HaSulam, Shamati Artikel Nr. 2).

Zahllose Geschichten und Gedichte wurden über die Liebe geschrieben, doch wer von uns weiß wirklich, was wahre Liebe ist? Wir alle wollen geliebt werden, uns sicher und geborgen fühlen und in Frieden und Glück leben. Wenn wir uns an die glücklichsten Momente unseres Lebens erinnern, waren es jene, wenn wir geliebt haben. Wir wollen lieben und unserem Partner und unseren Kindern von ganzem Herzen geben, aber wir wissen nicht immer, wie wir es anstellen sollen. Die Weisheit der Kabbala erläutert den Grund für dieses tiefe Bedürfnis zu lieben und geliebt zu werden und wie wir ewige und vollkommene Liebe erreichen können.

Der Wunsch zu lieben

Wir alle entspringen einer einzigen Seele, welche vom Schöpfer erschaffen wurde. Diese Seele nennt man „die Seele von Adam Ha Rishon (der erste Mensch)“. Kabbalisten erklären, dass die Natur des Schöpfers pure Liebe und Schenken ist, wohin gegen die Seele von Adam Ha Rishon der Wunsch nach Erfüllung und Freude ist.

Der Schöpfer schuf diese Seele aus Seiner Liebe heraus; daher sehnt sich jede Seele ebenfalls nach Liebe. Der größte Genuss, den eine Seele erfahren kann, ist daher die Freude der Liebe. Doch wie kann die Seele ihren Wunsch, den Schöpfer zu lieben, verwirklichen?

Der „Trainingsplan“

Der Schöpfer erschuf ein spezielles Trainingsprogramm für die Seelen, damit sie den Wunsch nach Liebe entwickeln. Zunächst trennte Er die Seele in viele Teile, welche „besondere Seelen“ genannt werden und hielt sich vor ihnen verborgen. Dann erhielten alle Seelen egoistische Wünsche – das bedeutet ein Verlangen nach Liebe – und schließlich kleidete Er sie in die menschlichen Körper dieser Welt.

Kabbalisten erklären, dass uns der Schöpfer immer liebt, doch es ist ein wenig schwierig, dies in unserem Alltagsleben zu erkennen, da Er sich verhüllt.

Die anderen Menschen aber sind nicht vor uns verborgen, und dank dieses Umstandes können wir die Liebe zu anderen auf dieser Welt „üben“. Durch unsere Beziehungen können wir lernen, unsere Verlangen nach egoistischer Liebe zu transzendieren. Dann werden wir am Ende des Trainingsprogramms der Natur des Schöpfers gleich werden.

An diesem Punkt werden wir zu jenem vollkommenen Zustand zurückkehren, wo wir alle in einer Seele vereinigt sind und die höchsten Freuden, die uns der Schöpfer geben möchte  – nämlich die Freude der Liebe und des Gebens – als Belohnung erhalten. Dann offenbart sich der Schöpfer – und wir werden fähig sein, Seine Liebe zu erwidern, weil wir bereits gelernt haben werden, einander zu lieben.

Wie ein neugeborenes Baby

Das Training, das der Schöpfer für uns geplant hatte, enthält verschiedene Phasen. Durch sie  lernen wir, wie wir uns wieder mit dem Rest der Teilchen von Adam Ha Rishon verbinden können.

Wir können die Entwicklung des Wunsches nach Liebe mit einem neugeborenen Baby vergleichen. Am Anfang unseres Weges fühlen wir uns wie das Zentrum der Welt. Wir brauchen Liebe und Aufmerksamkeit genauso wie ein Baby. Wenn wir heranwachsen und den Wunsch zu lieben entwickeln, lernen wir, dass es notwendig ist, mit der Umgebung zusammenzuarbeiten und Verbindungen der Liebe aufzubauen. Ohne die anderen könnten wir diesen Zustand nicht erreichen.

Je mehr jedoch unsere Verlangen wachsen, umso mehr fühlen wir, dass wir andere zu unserem Vorteil ausbeuten. Wir nehmen an, glücklich sein können, wenn wir es irgendwie schaffen, andere Menschen zu kontrollieren und zu unserem eigenen Vorteil zu nutzen. Doch am Ende entdecken wir, dass uns eigentlich selbst die Fähigkeit zu lieben fehlt – genauso wie das Vermögen, endlos zu schenken wie der Schöpfer.

Genau wie Eltern ihre Kinder lieben

Eine der größten Freuden die wir kennen, ist es, Kinder aufzuziehen. Wir hören oft Aussagen wie „meine Kinder sind mein ganzes Leben“ oder „Ich tue alles für meine Kinder“. Obwohl es mit vielen Schwierigkeiten und Opfern verbunden ist, wünschen sich die meisten Menschen Kinder und widmen ihnen den größten Teil ihrer Zeit und Energie. Es ist die Liebe und das Beschenken der Kinder, welche uns die größte Befriedigung von allen bringen.

Wenn wir die ganze Menschheit so liebten wie Eltern ihre Kinder, würde unser Leben viel einfacher sein. Doch wie wir wissen, liegen die Dinge anders. Was ist also zu tun, wie können wir die Liebe zu anderen erlernen, als wären letzter unsere eigenen Kinder? Jene, die tatsächlich suchen und nicht aufgeben, entdecken die Weisheit der Kabbala, die Methode die uns wahre Liebe erreichen lässt.

Das Erreichen der Natur des Schöpfers

Heutzutage haben alle Seelen durch die Kabbala die Chance, die Liebe zwischen den Menschen zu erlernen. Jeder Mensch, der dem inneren Ruf des Herzens folgt, kann die Weisheit der Kabbala erlernen. Durch die Kabbala enthüllen sich die Wünsche der anderen restlichen Seelen und man lernt, sie bedingungslos zu lieben. Genauso wie der Schöpfer die Seele von Adam Ha Rishon liebt. Zusammen mit dem Rest der Menschheit werden wir im Erreichen der Schöpferliebe erfolgreich sein.

Wenn wir alle lernen, einander zu lieben, werden wir zu unserem vollkommenen Zustand zurückkehren und die ewige Verbindung mit dem Schöpfer erreichen.

Liebe, Liebe, Liebe

Der vollendete Begriff

Ein Mensch liebt vollendet, wenn er die Wünsche und Sehnsüchte des anderen so fühlen kann, als wären sie seine eigenen. Wenn ein Mensch zu so einer spirituellen Stufe aufsteigt, spürt er das wahre und vollkommene Konzept der Liebe.

Bedingungslose Liebe

Wenn man einen anderen liebt, ohne einen persönlichen Vorteil zu erwarten, nennt man dies „bedingungslose Liebe“. Es ist ein sehr hoher spiritueller Grad. Den Weg dorthin zeigen uns die authentischen kabbalistischen Bücher. Während des Studiums erweckt ein Mensch die Wirkung des Höheren Lichts und erklimmt stufenweise den Weg, der zur Empfindung der bedingungslosen Liebe führt. Weiterlesen