Zitate zum Schlafengehen…
Rabash Artikel 13 (1985) Mächtiger Fels meiner Erlösung
Was kann man tun, wenn er mit dem Preisen beginnen möchte, aber sein Herz verschlossen ist, und er fühlt, dass er voller Fehler ist und er seinen Mund nicht öffnen und er nicht singen und loben kann? Der Rat ist, über den Verstand zu gehen und zu sagen, dass alles „mit Chassadim [Gnade] bedeckt ist“. Mit anderen Worten, er sollte sagen, dass alles Chessed [Gnade / Barmherzigkeit] ist, aber es ist vor ihm verhüllt, weil er noch nicht reif dafür ist, die Freude und das Vergnügen zu sehen, die der Schöpfer für seine Geschöpfe vorbereitet hat. Und nachdem er das Lob des Schöpfers vorbereitet hat – was bedeutet, dass er über den Verstand glaubt, dass alles gut und gnädig ist -, sollte er beten, dass der Schöpfer sein Herz zu „Meinem Gebetshaus“ macht, was bedeutet, dass die Gnade des Schöpfers dort erscheinen wird. Dies wird als „offenbarte Chassadim“ bezeichnet. Und dann: „Dort werden wir ein Dankesopfer bringen“, was bedeutet, dass er sich dafür bedanken wird, dass er die Gefäße des Empfangens anbietet. Dies wird als „Dort werden wir ein Dankesopfer bringen“ genannt, weil er dafür belohnt wurde, dass er seinen Willen zu empfangen aufgegeben hat. Im Gegenzug dafür wurde der Wille zu geben gegeben, der „Ort des Tempels“ genannt wird.
Einladung zur Kongressvorbereitung
EINLADUNG ZUR KONGRESSVORBEREITUNG
Wir laden alle Kongress-Interessierten herzlich zu einem spannenden, interaktiven Zoom-Treffen ein!
Wann? Samstag, 8.12.2018, 19 Uhr (Dauer 60-90 Minuten)
Wo? Zoom Raum, Nr. 3334445005
Was braucht ihr für die Teilnahme? PC, Mikrophon und Kamera und den Wunsch, dabei zu sein!
Programm: Musik, Videos, Verbindungsspiel, Lesung und gemeinsame Workshops mit Fragen zum Kongress!
Der Abend wird von den Studentinnen und Studenten des Kurses „Meine spirituelle Umgebung“ gestaltet!
Virtueller Weltkongress am 15. Dezember 2018!
WAS IST EIN VIRTUELLER KONGRESS?
Tausende Studenten der Bnei Baruch Kabbala Akademie treffen sich in mehr als 100 Städten auf der ganzen Welt und im Internet, um gleichzeitig an diesem Virtuellen Kabbala Kongress teilzunehmen.
Geplant sind Live-Unterrichte mit dem Kabbalisten und Lehrer Dr. Michael Laitman, Workshops, Mahlzeiten und inspirierende Aktivitäten.
Das Buch Sohar: Zaw (Befehle)
Zaw (Befehle)
Das ist das Gesetz des Brandopfers (Emporopfers)
1) „Befehle Aaron und seinen Söhnen und sage: ‚Das ist das Gesetz des Brandopfers.’“ Dieses Brandopfer erhebt und verbindet die Versammlung von Israel oben, und ihre Dwekut (Anhaftung) mit der nächsten Welt, Bina, macht dabei also alles freudig zu Einem, in einer Verbindung. Und weil es sich zu Bina erhebt, steht es geschrieben „Dies ist das Gesetz“, Mann und Frau zusammen, SA und Malchut, die schriftliche Tora und die mündliche Tora, um sich in Liebe zu Bina zu erheben, da „dies“ Malchut ist, die mündliche Tora, und „Gesetz“ ist SA, die schriftliche Tora. Weiterlesen
M. Laitman: Über die Bürgschaft
Michael Laitman, Die Bürgschaft (gekürzt)
Jeder ist für seine Mitmenschen verantwortlich.
Die Bürgschaft (gegenseitige Fürsorge) ist die Voraussetzung für die Offenbarung des Schöpfers, wenn jeder sich für den anderen verantwortlich fühlt. Denn die Methode der Korrektur wird nur dann gegeben, wenn jeder in der Gruppe dem Gebot „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ im Sinne von „wie dich selbst“ zustimmt und bereit ist, danach zu handeln.
Das Ende der Korrektur der Welt ist dann erreicht, wenn alle Menschen auf der ganzen Welt dieses Gebot der Liebe im Sinne von „wie dich selbst“ einhalten. Aber bis dahin müssen nur diejenigen, deren Punkt im Herzen erwacht ist, die 613 Verlangen korrigieren, die in jedem Herzen verankert sind. Auf diese Weise werden sie selbst und die übrige Welt würdig, die Arbeit weiterzuentwickeln, um die Nächstenliebe zu erreichen, die Leiter zum Schöpfungsziel – die Anhaftung an den Schöpfer und die Angleichung an Seine Form. Weiterlesen
Wir erkennen nur gemäß unseren Gefühlen
Die Tora wird „Lebenselixier“ und [auch] „Todesdroge“ genannt. Wir müssen verstehen, wie zwei gegensätzliche Dinge über einen einzigen Gegenstand gesagt werden können.
Man muss wissen, dass wir keine Wirklichkeit so erkennen können, wie sie an sich ist, sondern wir erkennen alles nur gemäß unseren Gefühlen. Und die Wirklichkeit, so wie sie an sich ist, interessiert uns überhaupt nicht. Daher erkennen wir die Tora, so wie sie wirklich ist, überhaupt nicht, sondern wir nehmen nur unsere Gefühle wahr. Und alle unsere Eindrücke geschehen nur gemäß unseren Gefühlen.
Deshalb kann jene Tora zu der Zeit, in der ein Mensch die Tora lernt und sie ihn von der Liebe zum Schöpfer entfernt, sicherlich „Todesdroge“ genannt werden.
Und umgekehrt: Wenn die Tora, die er lernt, ihn an die Liebe zum Schöpfer annähert, dann kann sie gewiss „Lebenselixier“ genannt werden.
Neue Kurse Wintersemester 2018/2019
Neue Kurse Wintersemester 2018/2019
Kurs für Fortgeschrittene „Das Fenster zur praktischen Kabbala“ – Beginn 2. Dezember 2018
Der Kurs besteht aus zwei Modulen und dauert insgesamt 8 Wochen. Das Modul „Kabbala in Aktion“ geht etwas tiefer auf die praktische Anwendung der fundamentalen kabbalistischen Prinzipien ein, die im Grundlagenkurs gelehrt wurden. Dieser Kurs bietet nicht nur die Möglichkeit, unser Verständnis dieser Prinzipien zu vertiefen, sondern untersucht auch detailliert die authentische Methode und ihre einzigartige Umsetzung in die Praxis.
Das Modul „Die Kabbala Erfahrung“ untersucht die täglichen, wöchentlichen und jährlichen Aktivitäten, die eine kabbalistische Gesellschaft organisiert, um sich in Richtung Spiritualität zu entwickeln. Durch gemeinsame Treffen in ZOOM ergänzt dieser Kurs die Theorie mit Emotionen, die dich zu einem neuen Verständnis führen. Weiter Themen: Bnei Baruch und seine Mission, die Werte der Weisheit der Kabbala, die Weitergabe der Botschaft der Liebe und Verbindung an die Menschheit u.v.m. Julian Edwards, der Erzähler in den kursbegleitenden Videos – ist langjähriger Schüler von Rav Michael Laitman und Lehrer der amerikanischen Kabbala Akademie „KABU“. Zum Kurs…
Kurs für Fortgeschrittene „Meine spirituelle Umgebung“ – Beginn Februar 2019
Im Anschluss an den Fortgeschrittenen Kurs kannst du dich im Kurs „Meine spirituelle Umgebung“ aktiv an die praktische Umsetzung alles vorher Erlernten machen! Mit Gleichgesinnten und in Begleitung von erfahrenen Betreuerinnen und Betreuern erlebst du nun aktiv „Gruppe, Zehner, Workshops, Textstudium, Umgang mit Widerständen und vieles mehr. Kursdauer etwa 5 Monate. Empfohlene Voraussetzung: Kurs für Fortgeschrittene „Das Fenster zur praktischen Kabbala“. Anmeldung ab Mitte Januar 2019.
Nächster Grundlagenkurs „Kabbala enthüllt – Interaktiv!“ – Beginn 9. Februar 2019
Die Weisheit der Kabbala eröffnet uns eine besondere Art des Studierens, Denkens und Empfindens, die sich erheblich von unserer herkömmlichen Wahrnehmung unterscheidet und die, wie jede andere Fertigkeit auch, die Beherrschung der Grundlagen erfordert. Mit der entsprechenden Anleitung der durch die Kabbala Akademie angebotenen Kurse und mit etwas Anstrengung kann jeder je nach seinem Geschmack in die Kabbala eintauchen! Tony Kosinec, der Erzähler in den kursbegleitenden Videos – ist langjähriger Schüler von Rav Michael Laitman undLehrer der amerikanischen Kabbala Akademie „KABU“. Er erklärt uns in dieser Video-Serie ausführlich einige Grundkonzepte der Kabbala. Zum Kurs..
Zur Kursübersicht…
Weiterführendes Material zum Kurs „Einführung in die Weisheit der Kabbala“
- Einleitung zur „Einführung in die Weisheit der Kabbala“ von Rav Yehuda Ashlag
- Einführung in die Weisheit der Kabbala von Rav Yehuda Ashlag
- Vorwort zur Einführung in die Weisheit der Kabbala von Rav Michael Laitman
- Erklärung des Artikels „Einführung in die Weisheit der Kabbala“ von Baruch Ashlag
- Morgenunterrichte zum Thema Pticha „Einführung in die Weisheit der Kabbala“
26.11.2018 MU, Lektion zum Thema „Gebet“
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Geh zu dem Meister, der mich erschaffen hat
Rabbi Elasar, der Sohn von Rabbi Shimon, ging hinaus aus einem großen Turm, aus dem Haus seines Lehrers, und ritt auf einem Esel und spazierte am Ufer eines Flusses in großer Freude. Und sein Verstand wirkte auf ihn grob, weil er viel Tora gelernt hatte. So traf er einen Menschen, der ungewöhnlich hässlich war. Dieser sagte zu ihm: „Frieden sei mit dir, Rabbi.“ Doch dieser erwiderte nicht seinen Gruß, sondern er antwortete ihm: „Bedeutungsloser, wie hässlich ist dieser Mensch? Vermutlich sind auch die Bewohner deiner Stadt genauso hässlich wie du.“ Und der Mensch sagte zu ihm: „Ich weiß nicht, aber geh zu dem Meister, der mich erschaffen hat, und sage zu ihm: ‚Wie hässlich ist dieses Gefäß, welches Du erschaffen hast.‘“ Und da er verstand, dass er selbst gesündigt hatte, stieg er vom Esel ab.
25.11.2018 MU, Lektion zum Thema „Wie organisieren wir uns selbst zum Gebet“
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23.11.2018 MU, Lektion zum Thema „Gebet“
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Shamati 11. Freude mit einem Erschauern
Ich hörte im Jahr 1948
Freude wird Liebe genannt. Sie ist Existenz. Und das gleicht einem Menschen, der sich ein Haus baut, ohne in den Mauern des Hauses Öffnungen[1] zu schaffen. Folglich hat er keine Möglichkeit, das Haus zu betreten, weil es keine Öffnungen in den Hausmauern gibt, durch welche das Betreten möglich wäre. Daher muss man eine Öffnung erschaffen, durch die man in das Haus gelangen kann. Weiterlesen
22.11.2018 MU Lektion zum Thema „Zwei Gegensätze in einem“
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Shamati 10. Was bedeutet „Mein Freund floh“ in der spirituellen Arbeit?
Ich hörte im Juli 1944
Sobald der Mensch beginnt, auf dem Weg zu wandeln, wo all sein Tun für den Schöpfer sein soll, kommt er zu Aufstiegen und Abstiegen. Und es kommt manchmal vor, dass der Abstieg des Menschen so groß ist, dass ihm der Gedanke kommt, vor der Tora und den Mizwot[1] zu fliehen, das bedeutet, es kommen ihm solche Gedanken, dass er keine Lust hat, unter der Herrschaft der Kedusha (Heiligkeit) zu sein.
Und dann muss der Mensch daran glauben, dass das Gegenteil der Fall ist, es also die Kedusha ist, die vor ihm flieht. Es ist nämlich so, dass, sobald der Mensch die Kedusha beflecken will, sie ihm zuvorkommt und als erste vor ihm flieht. Und wenn der Mensch dies glaubt und sich in der Zeit der Flucht überwindet, dann verwandelt sich „fliehen“ (barach) in „segnen“ (berach), so wie geschrieben steht: „Segne Schöpfer seine Kraft, und nimm die Taten seiner Hände an.“
[1] das Empfangen des Lichtes mit Hilfe der Korrektur der Verlangen
Zitate zum Schlafengehen…
„Jeder, der Oben Dinge erwecken will – ob in Taten oder Worten – wenn die Tat oder das Wort nicht in gebührender Weise ausgeführt werden, wird nichts erweckt. Alle Menschen in der Welt gehen zur Synagoge, um Oben etwas zu erwecken, aber es gibt wenige, die sich darauf verstehen, etwas zu erwecken. Der Schöpfer ist all jenen nahe, die Ihn rufen und eine Sache in gebührender Weise zu erwecken wissen, aber wenn sie Ihn nicht zu rufen wissen, ist Er nicht nahe, wie geschrieben steht ‚Der Herr ist allen nahe, die Ihn rufen, all jenen, die Ihn in Wahrheit rufen‘. Was ist in Wahrheit? In Wahrheit bedeutet, dass sie sich darauf verstehen, eine wahre Sache in gebührender Weise zu erwecken. Und so ist es in allem“.
Zitate zum Schlafengehen…
Rabash, Band 2, Brief 42
Es steht geschrieben, “und es lagerte das Volk wie ein Mensch mit einem Herzen,” was bedeutet, dass alle ein Ziel hatten, nämlich dem Schöpfer Nutzen zu bringen. Und wir sollten verstehen, wie sie ein Mensch mit einem Herzen sein können, da bekannt ist, was unsere Weisen sagten: “So wie ihre Gesichter nicht einander ähneln, so ähneln auch ihre Meinungen einander nicht; wie könnten sie also wie ein Mensch mit einem Herzen sein? Die Antwort: Wenn wir sagen, dass jeder sich nur um sich selbst kümmert, folgt daraus, dass es unmöglich ist wie ein Mensch zu sein, da sie einander nicht ähneln. wenn sie jedoch alle ihr Selbst annullieren und sich nur darum sorgen, dem Schöpfer Nutzen zu bringen, dann haben sie keine individuellen Ansichten mehr, da alles Persönliche bereits annulliert wurde und in die alleinige Herrschaft eingetreten ist.
18.11.2018 MU, Lektion zum Thema: Glaube über dem Verstand
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Zitate zum Schlafengehen…
Rabash, Was ist nicht hinzufügen und nicht wegnehmen in der Arbeit
Man muss über den Verstand glauben und sich vorstellen, dass man bereits mit dem Glauben an den Schöpfer belohnt wurde, den man in seinen Organen fühlt, und man sieht und fühlt, dass der Schöpfer die ganze Welt als das Gute führt, das Gutes tut. Obwohl man innerhalb des Verstandes das Gegenteil sieht, sollte man immer noch über dem Verstand arbeiten und es sollte einem so erscheinen, als könnte man bereits in seinen Organen fühlen, dass der Schöpfer die Welt als das Gute führt, das Gutes tut .
Hier erwirbt man die Wichtigkeit des Ziels, und von hier leitet man das Leben ab: die Freude, dem Schöpfer nahe zu sein. Dann kann man sagen, dass der Schöpfer gut ist und Gutes tut, und man hat die Kraft, dem Schöpfer zu sagen: „Du hast uns aus allen Nationen erwählt, du hast uns geliebt und wolltest uns“, da man einen Grund hat, dem Schöpfer zu danken. Und in dem Maße, in dem man die Wichtigkeit der Spiritualität spürt, begründet man die Lobpreisung des Schöpfers.