Das Buch Sohar
Das Buch Sohar, oder Der Sohar wurde 900 Jahre lang – vom 2. bis zum 11. Jahrhundert – verborgen, weil diejenigen, die seine Weisheit erkannten, verstanden, dass die Menschen ihn (noch nicht) brauchten und seinen Inhalt missverstehen würden.
Das Buch Sohar ist eine Sammlung von Kommentaren zur Tora und als Schrift für diejenigen Menschen gedacht, die bereits einen hohen spirituellen Grad erlangt haben.
Er enthält die Beschreibungen des Rabbiner Shimon Bar Yochai (Rashbi), der alle 125 Stufen der spirituellen Leiter erklommen hatte. Rashbi brachte den gesamten spirituellen Weg zum Ausdruck und nannte ihn Sohar (hebr.: Glanz). In den vorliegenden Texten sind bereits die Kommentare und Erläuterungen von Baal HaSulam enthalten (Sulam Kommentar).
Baal HaSulam war der einzige Kabbalist des 20. Jahrhundert, der Kommentare zum Buch Sohar und zu den Werken des Ari schrieb.
Wie studiert man das Buch Sohar?
Das Buch Sohar beinhaltet alle spirituellen Zustände, die der Mensch während der Entwicklung seiner Seele erfährt. Am Ende dieses Vorganges erreicht die Seele etwas, das die Kabbalisten „das Ende der Korrektur“ nennen, den höchsten Grad an spiritueller Ganzheit.
Bevor man sich mit dem Buch Sohar befasst, sollte man die Grundlagen der Weisheit der Kabbala beherrschen (zu den Kursen..). Es empfiehlt sich, das Buch Sohar in Studien-Gruppen und unter der Leitung eines erfahrenen Kabbalisten zu studieren. Es geht nicht um die Aufnahme des Geschriebenen durch den Verstand, vielmehr sollte es mit der richtigen Absicht gelesen werden. Mehr dazu…
Baal HaSulam verfasste mehrere Artikel zur Herangehensweise an das Buch Sohar:
In eigener Sache
Hinweis: Die hier veröffentlichten Texte des Buches Sohar – kommentiert von Baal HaSulam und von Rav Laitman für das Studium seiner Schüler ausgewählt – wurden/werden von Kabbalastudenten von Bnei Baruch aus dem Hebräischen ins Englische und Deutsche übersetzt und bearbeitet.
Die Texte sind sehr umfangreich und daher zum Teil noch nicht vollständig übersetzt bzw. lektoriert.
Da es sich um kostbare Schriften handelt, die die spirituelle Entwicklung des Menschen vorantreiben, werden wir sie dennoch (bis auf Weiteres) veröffentlichen.
Sohar Texte
007 – 021, SOHAR, WER ERSCHUF DIESE
022 – 039, SOHAR, DIE BUCHSTABEN VON RAV HAMNUNA SABA
040 – 048, SOHAR, DIE WEISHEIT, AUF DER DIE WELT STEHT
049 – 073, SOHAR, DIE VISION VON RABBI CHIJA
074 – 092, SOHAR, DER ESELTREIBER
093 – 124, SOHAR, DER ESELTREIBER
125 – 150, SOHAR, WÄHREND DER BRAUTNACHT
151 – 160, SOHAR, HIMMEL UND ERDE
161 – 168, SOHAR, UNTER ALL DEN WEISEN GIBT ES KEINEN WIE DICH
169 – 188, SOHAR, WER IST DIESE?
189 – 197, SOHAR, DAS ERSTE GEBOT
198 – 203, SOHAR, DAS ZWEITE GEBOT
204 – 207, SOHAR, DAS DRITTE GEBOT
208 – 214, SOHAR, DAS VIERTE GEBOT
215 – 218, SOHAR, DAS FÜNFTE GEBOT
219 – 222, SOHAR, DAS SECHSTE GEBOT
223 – 227, SOHAR, DAS SIEBTE GEBOT
228 – 232, SOHAR, DAS ACHTE GEBOT
233 – 236, SOHAR, DAS NEUNTE GEBOT
237 – 243, SOHAR, DAS ZEHNTE GEBOT
246, SOHAR, DAS DREIZEHNTE GEBOT
247 – 260, SOHAR, DAS VIERZEHNTE GEBOT
Erklärung der Einteilung der vierzehn Gebote in Zehn Äußerungen
Allgemeine Erklärung aller Vierzehn Gebote
WAJECHI Und Jakob lebte im Land Ägypten
001-025, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
026-043, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
044-097, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
098-136, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
137-158, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
159-167, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
168-188, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
189-199, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
200-223, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
224-255, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
256-289, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
290-313, BERESHIT. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
314-340, BERESHIT, DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
341-369, BERESHIT, DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
369-389, BERESHIT, DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
390-431, BERESHIT, DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
432-482, BERESHIT, DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE
ARTIKEL ZUM ABSCHLUSS DES BUCHES SOHAR
Andere Versionen:
DER ESELTREIBER (THE ZOHAR, ANNOTATIONS TO THE ASHLAG COMMENTARY)
DIE BUCHSTABEN DES RABBI HAMNUNA SABA (THE ZOHAR, ANNOTATIONS TO THE ASHLAG COMMENTARY)