Archiv für die Kategorie: RABASH (Baruch Ashlag)

Rabash, 1986/06, korr EY, 10.4.2025

Im heiligen Sohar (Toldot, Punkt 122-125) steht geschrieben: „Rabbi Elasar begann und sagte: ‚Glücklich ist der Mensch, dessen Stärke in Dir liegt, glücklich ist der Mensch, der sich auf den Schöpfer stützt und sein Vertrauen in Ihn setzt.‘ Wir können das Vertrauen so interpretieren, wie es Chananja, Mischa’el und Asarja taten [Daniel 1:6-20], die vertrauten und sagten: ‚Hier ist unser Gott‘, was bedeutet, dass sie dem Schöpfer vertrauten, dass er sie mit Sicherheit aus dem Feuerofen erlösen würde [weil sie sich weigerten, sich vor dem Bild des Königs von Babylon zu verneigen].  Weiterlesen

Rabash, 1986/34, korr EY, 31.8.2023

In der Schrift heißt es: „Du sollst dir Richter und Aufseher einsetzen in all deinen Toren, die der Ewige, dein Gott, dir gibt.“ Um dies nach der Regel auslegen zu können, dass die Tora ewig ist und für alle Generationen gilt, sollten wir den Vers auch für unsere Generation verstehen lernen.  Weiterlesen

Rabash, 1986/14, korr EY, 2.1.2024

Es steht geschrieben (Tora, Exodus 11, 2-3): „Sprich bitte in den Ohren des Volkes, dass jeder Mann erbitte von seinem Freunde und jegliche Frau von ihrer Freundin silberne Geräte und goldene Geräte. Und der Schöpfer wird das Volk in den Augen der Ägypter Gnade finden lassen.”  Weiterlesen

Rabash, 1986/27, korr EY 20.03.25

Im Heiligen Sohar, BeChukotai [“In Meinen Satzungen”] (Punkt 49), steht über den Vers: „Und auch Ich werde euch siebenmal für eure Sünden strafen“: „Komm und sieh, die erhabene Liebe des Schöpfers zu Israel ist wie ein König, der einen einzigen Sohn hatte, der vor dem König sündigte. Eines Tages sündigte der Sohn vor dem König. Der König sagte: ‚All diese Tage habe ich dich geschlagen, aber du hast nichts davon empfangen. Von nun an kannst du sehen, was ich mit dir machen werde. Wenn ich dich aus dem Land vertreibe, könnten dich vielleicht Bären auf dem Feld angreifen, oder wilde Wölfe oder Mörder könnten dich aus der Welt tilgen. Was soll ich also tun? Deshalb werden du und ich aus dem Land gehen.‘ So auch ich, wie es geschrieben steht, was bedeutet, dass ihr und Ich das Land verlassen, also ins Exil gehen werden: ‚Und Ich werde euch züchtigen‘, um ins Exil zu gehen. Und wenn ihr sagt, dass Ich euch verlassen werde, bin auch Ich mit euch.“ Weiterlesen

Rabash, 1988/26, korr EY, 5.9.2023

Es ist bekannt, dass „Gesetz“ ohne Verstand – also über dem Verstand –, bedeutet. Das heißt, es gibt keinen vernünftigen Weg, um zu beantworten, warum dies so gemacht wurde oder warum es so gemacht werden sollte, wie es die Tora von uns verlangt.

Unsere Weisen sagten zum Beispiel (Minchot 29b): „Rabbi Yehuda sagte: ‚Rav sagte: ‚Als Moses in den Himmel kam, fand er den Schöpfer sitzend und Kronen an die Buchstaben bindend. Er sagte zu Ihm: ‚Herr der Welt, wer hält Dich zurück?‘ (RASHI interpretiert, dass ‚Kronen‘ wie die Markierungen im Buch der Tora sind. ‚Wer hält dich zurück?‘ bezieht sich auf das, was du geschrieben hast, dass du sie mit Markierungen (Tagim) versehen musst). Weiterlesen

Rabash, 1988/21, korr EY, 13.11.2023

Im Midrash (WaJikra, Kapitel 6) steht geschrieben: „Unsere Weisen sagen: ‚Die Völker der Welt haben die Tora nicht empfangen, denn sie wurde aus der Dunkelheit heraus gegeben. Er sagt über sie: ‚Siehe, Finsternis bedeckt die Erde‘ (Jesaja 60,2). Israel aber empfing die Tora, denn sie wurde aus der Dunkelheit heraus gegeben, wie geschrieben steht (Deuteronomium 5): ‚Als ihr die Stimme aus der Dunkelheit hörtet.‘ Er sagt über sie (Jesaja 60): ‚Der Herr wird über dir leuchten, und Seine Herrlichkeit erscheint über dir.'“ Weiterlesen

Rabash, 1988/05, korr EY, 20.12.2023

In der Megilla (S. 29) steht geschrieben: „Tanna Rabbi Shimon Ben Yochai sagt: ‚Komm und sieh, wie lieb der Schöpfer Israels hat; denn wo immer Israel im Exil ist, war die Shechina [Göttliche Gegenwart] bei ihnen, wie es heißt: ‚Und der Ewige, dein Gott, wird deine Gefangenschaft wenden (Deuteronomium 30:3). Und es heißt nicht: ‚Er wird zurückbringen‘, sondern ‚Er wird zurückkehren‘. Dies lehrt, dass der Schöpfer, mit ihnen aus allen ihren Exilen zurückkehrt.‘ Weiterlesen

Rabash, 1988/10, korr EY, 26.12.2023

Unsere Weisen sagten (Awot, Sprüche der Väter, Kapitel 5:17): „Es gibt vier Eigenschaften unter denjenigen, die ins Lehrhaus gehen: Derjenige, der geht, aber nicht handelt, hat die Belohnung des Gehens in der Hand. Derjenige, der handelt, aber nicht geht, hat die Belohnung für das Handeln in der Hand. Derjenige, der geht und handelt, ist ein Chassid [Frommer]. Derjenige, der weder geht noch handelt, ist ein Frevler.“

Wir sollten das Folgende verstehen:  Weiterlesen

Rabash, 1989/01, korr EY, 25.10.2023

Es steht geschrieben (Hosea 14): „Kehre um, Israel, zu dem Ewigen, deinem Gott, denn du bist an deiner Verfehlung gescheitert.“ Wir sollten das Folgende verstehen: 

1.) Was bedeutet „zu dem Ewigen, deinem Gott“? Wenn die Umkehr nicht zu „dem Ewigen, deinem Gott“ gelangt ist, wird sie anscheinend nicht als Umkehr angesehen. Wie können wir also wissen, ob die Umkehr „den Ewigen, deinen Gott“ erreicht hat? Wer kann hinaufklettern und sehen, ob sie ihn erreicht hat oder nicht?  Weiterlesen

Rabash, 1989/09, korrigiert, EY, 15.10.2023 

Unsere Weisen sagten (Bawa Kama 60): „Kein Unheil kommt über die Welt, es sei denn, es gibt Frevler in der Welt, aber es beginnt bei den Gerechten.“

Wir sollten verstehen, warum das Unheil über die Gerechten kommt, wenn das Unheil über die Frevler kommen sollte. Warum ist es die Schuld der Gerechten?

In der Arbeit müssen wir zunächst auslegen, was Unheil ist, was „Frevler“ in der Arbeit sind und was „Gerechte“ in der Arbeit sind. Um all das zu verstehen, müssen wir wissen, was „Arbeit“ ist. Außerdem sollten wir verstehen, warum wir überhaupt arbeiten müssen, d.h. was haben wir davon, dass wir arbeiten müssen? Wer hat denn all die Dinge, die es auf der Welt gibt, erschaffen? Der Schöpfer hat sie alle erschaffen. Zu welchem Zweck hat Er also diese Welt erschaffen, in der wir für alles arbeiten müssen, was wir erwerben wollen, seien es körperliche oder spirituelle Bedürfnisse? Weiterlesen