Kabbala Blog
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1991/44 Was ist der Grund, warum Israel das Erbe des Landes verdient hat?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Tora-Vers sagt (5. Buch Mose, Ekew 9,5): „Nicht um deiner Gerechtigkeit oder der Lauterkeit deines Herzens willen wirst du ihr Land erben, sondern um der Bosheit der Völker willen vertreibt der Ewige, dein Gott, sie vor dir aus, um das Wort zu erfüllen, das der Ewige deinen Vorvätern geschworen hat.“ Das sollten wir verstehen, […]
1991/09 Was ist „Der Geruch seiner Kleider“ in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. Igler„Rabbi Zira sagte über den Vers: ‚Und er roch den Geruch seines Gewandes und segnete ihn. Und er sagte: ‚Der Geruch meines Sohnes ist wie der Geruch eines Feldes, das der Ewige gesegnet hat‘ (Tora, 1. Mose 27,27). ‚Der Geruch seiner Kleider‘ – sprich es nicht Begadav [seine Kleider], sondern Bogdav [seine Verräter], denn auch […]
1991/28 Was sind Heiligkeit und Reinheit in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerIm Sohar (Kedoshim, Punkt 13) steht geschrieben: „Die Tora wird ‚heilig‘ genannt, denn es steht geschrieben: ‚Denn ich, der Herr, bin heilig.‘ Das ist die Tora, die der höhere, heilige Name ist. Wer sich also mit ihr befasst, wird gereinigt und dann geheiligt, denn es steht geschrieben: ‘Werdet heilig.‘ Es wird nicht gesagt: „Heilig wart […]
1985/04 Dies sind die Generationen Noahs
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. Igler„Dies sind die Generationen Noahs. Noah war ein gerechter Mann. Er war vollkommen in seinen Generationen. Noah wandelte mit Gott.“ (Tora-Wochenabschnitt BeReshit 6:9.) Und RASHI erklärt: „Das lehrt uns, dass die wichtigsten Nachkommen der Gerechten gute Taten sind“. Rashi erklärt, warum es heißt „Das sind die Nachkommen Noahs“: Es hätten die Namen seiner Söhne genannt […]
1990/10 Was bedeutet es in der Arbeit, dass unsere Weisen sagten: „König David hatte kein Leben“?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Sohar sagt (WaJishlach, Ziffern 52-54): „Rabbi Shimon sagt: ‚Wir haben gelernt, dass König David, bevor er auf die Welt kam, überhaupt kein Leben hatte, außer den siebzig Jahren, die Adam haRishon ihm von sich aus gab.‘ Eine andere Interpretation ist: Die Urväter gaben ihm von ihren Leben, jeder einzelne von ihnen. Abraham gab ihm […]
1988/07 Was ist die Bedeutung des Bräutigams, dessen Sünden vergeben werden?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerUnsere Weisen sagten: „Dreien werden ihre Schuld vergeben: Einem Nichtjuden, der sich bekehren lässt, jemand, der in eine hohe Position aufsteigt, und einem, der eine Frau heiratet. Und den Grund dafür lernen wir daraus, dass sie Mahalat [vom Wortstamm M-CH-L מחל, vergeben] genannt wird, weil seine Schuld Nimhalu [vergeben wurde]. Im Tora-Abschnitt WaJishlach wird sie […]
1986/22 Wenn eine Frau befruchtet
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Sohar (Tasria, Punkt 9) fragt: „Wir haben gelernt: ‚Wenn eine Frau als Erste befruchtet, bringt sie einen Sohn zur Welt.‘ Rabbi Acha sagt: „Wir haben gelernt, dass der Schöpfer entscheidet, ob ein Tropfen männlich oder weiblich sein wird, und du sagst: ‚Eine Frau, die als Erste befruchtet, bringt einen Sohn zur Welt.‘ Wenn dem […]
1990/43 Was bedeutet „Du sollst keine Ashera neben dem Altar pflanzen“ in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Vers sagt: „Richter und Polizisten sollst du bei allen deinen Toren einsetzen, die der Herr, dein Gott, dir gibt. Pflanze keinen Ashera-Baum [Baum für Götzenanbetung] neben dem Altar des Herrn, deines Gottes.“ Die Weisen lehrten (Sanhedrin 7): „Rabbi Resh Lakish sagte: Jeder, der einen ungeeigneten Richter einsetzt, ist, als pflanze er einen Ashera-Baum in […]
1987/08 Der Unterschied zwischen Chessed (Barmherzigkeit) und Emet (Wahrheit) im Vergleich zur unwahren Barmherzigkeit
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerEs steht geschrieben: „[Jakob] rief seinen Sohn, Josef, … und sagte: ‘Erweise mir Chessed [Barmherzigkeit] und Wahrheit.’“ Die Schriftgelehrten fragen: „Warum rief er gerade Josef und sagte zu ihm: ‘Erweise mir Barmherzigkeit und Wahrheit.‘?“ RASHI deutet „Barmherzigkeit und Wahrheit“: „Die Barmherzigkeit, die man den Toten erweist, ist wahre Barmherzigkeit, da sie keine Gegenleistung erwartet.“ RASHI […]
1991/37 Was ist Tora und was ist das Gesetz der Tora in Bezug auf Arbeit?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Sohar (Chukat, Punkt 2) sagt, und dies ist sein Wortlaut: „Hier steht ‚Sot Chukat HaTorah‘, und es steht ‚Vezot HaTorah‘ und nicht ‚Chukat‘. ‚Vezot HaTorah‘ zeigt, dass alles in einer Einheit ist. Und deshalb steht geschrieben ‚Vezot HaTorah‘, was auf die Vereinigung von Seir Anpin und Nukwa hinweist. Aber ‚Zot‘ ohne das zusätzliche Waw […]
1991/31 Was bedeutet es in der Arbeit, dass die Wohltätigkeit für die Armen den Heiligen Namen bewirkt?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerEs steht geschrieben (BeChukotai, Punkt 20): „‚So will Ich eurem Land Regen geben zur rechten Zeit.‘ Das bedeutet, dass jeder seine Kraft über euch gibt. Wer sind sie [diese Regenfälle]? Sie sind die Korrektur, die ihr durch die Vereinigung des heiligen Namens gemacht habt. Es ist diese Vereinigung von Gesetz [Chok] und Gerechtigkeit [Mishpat], die […]
1990/34 Was sind die „Gefäße eines Laien“ in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Midrash schreibt (BeHaalotcha 15:8): „‚Auch Dunkelheit wird vor dir nicht dunkel sein, und die Nacht wird wie der Tag leuchten, wie die Dunkelheit so das Licht.‘ Zu uns sagt er, BeHaalotcha [wenn du] (die Kerzen) aufstellst, womit ist das vergleichbar? Wie ein König, der einen Menschen hatte, der ihn liebte. Der König sagte zu […]
1991/05 Was bedeutet „Die guten Taten der Gerechten sind die Nachkommen“ in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerRASHI zitiert die Worte unserer Weisen: „Dies sind die Generationen [Nachkommen] Noahs; Noah war ein gerechter Mann.“ Warum werden nicht die Namen der Söhne Sem, Ham und Jafet genannt, sondern es heißt „Dies sind die Generationen [Nachkommen] Noahs; Noah war ein gerechter Mann“? Das soll dich lehren, dass die Nachkommenschaft der Gerechten in erster Linie […]
1987/11 Purim und das Gebot: Bis man es nicht mehr erkennt
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerUnsere Weisen sagten (Megilla 7): „Ein Mensch ist verpflichtet, sich an Purim so zu betrinken, bis er aufhört, den Unterschied zwischen ‚Verflucht sei Haman‘ und ‚Gesegnet sei Mordechai‘ zu erkennen.“ Allerdings kann man die Eigenschaft des Nicht-Erkennens („ad de-lo yada„) nicht erreichen, bevor man in der Eigenschaft des Erkennens („yada“) war. Und danach kann man […]
1986/29 LiShma und lo liShma
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerWir finden vier Arten von Menschen vor, die Tora und Mizwot [Gebote/gute Taten] einhalten: Die erste Art: Manchmal hält ein Mensch den Shabbat ein, weil sein Arbeitgeber ihn dazu zwingt. Wenn also ein Mensch einen Angestellten hat, der den Shabbat entweiht, muss er ihm sagen: „Wenn du nicht aufhörst, den Shabbat zu entweihen, werde ich […]
1987/19 Was wird in der Arbeit des Schöpfers enthüllt und verhüllt?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerEs steht geschrieben (Micha 6,8): „Er hat dir gesagt, Mensch, was gut ist, und was verlangt der Ewige von dir, als dass du Gerechtigkeit tust, Barmherzigkeit liebst und demütig wandelst mit deinem Gott?“ In diesem Vers werden uns zwei Dinge offenbart: 1.) „Gerechtigkeit üben„, denn wir sehen, dass Er Gerechtigkeit übt. 2) „Barmherzigkeit lieben„, bei […]
1987/12 Was ist ein halber Schekel in der Arbeit – 1
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerEs steht geschrieben (Tora, 2. Buch Mose 30, 11-16): „Wenn du die Häupter der Kinder Israels erhebst, um sie zu zählen, soll ein jeder von ihnen bei der Zählung dem Ewigen ein Sühnegeld für seine Seele geben, und es soll keine Plage unter ihnen sein, wenn du sie zählst. Das sollen sie geben: einen halben […]
1989/12 Was ist das Mahl des Bräutigams?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerUnsere Weisen sagten (Brachot 6): „Wer das Mahl des Bräutigams genießt und ihn nicht erfreut, verstößt gegen fünf Stimmen.“ Wir sollten verstehen, warum dieses Mahl „die Mahlzeit des Bräutigams“ und nicht „die Mahlzeit der Braut“ genannt wird. In der Tora finden wir in Bezug auf Jakob, dass Lavan [Laban] das Mahl veranstaltete und nicht Jakob, […]
1990/21 Was bedeutet „So wie ich kostenlos gebe, sollt auch ihr kostenlos geben“ in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerEs steht im Sohar, Truma (Punkt 34): „‚Und sie sollen eine Spende für Mich nehmen.‘ ‘Sie sollen für Mich nehmen‘ bedeutet, dass jemand, der sich in einer Mizwa [Gebot/Gute Tat] und im Schöpfer anstrengen will, sich nicht sinnlos und umsonst anstrengen darf. Vielmehr soll sich der Mensch auf richtige Art und Weise anstrengen, nach seinen […]
1991/34 Was bedeutet „Jemand, der die Früchte in dieser Welt isst, während das Kapital für die kommende Welt erhalten bleibt“ in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerSo steht es im Sohar geschrieben (BeHaalotcha, Artikel 140-144): „Rabbi Aba sagte: ‚Das Böse im Herzen, das an allen Organen des Körpers anhaftet, tut ihnen das an. Es gibt ein Übel, das ich unter der Sonne gesehen habe, und es lastet schwer auf den Menschen.‘ Dieses Böse ist die Kraft des Bösen im Herzen, das […]
1990/22 Wie lautet die Reihenfolge beim Auslöschen von Amalek?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Sohar sagt über den Tora-Wochenabschnitt BeShalach (Pos. 471): „Rabbi Yitzhak sagte: ‚Es steht geschrieben: ‚Denn ich werde gewiss auslöschen‘, was bedeutet, dass der Schöpfer auslöschen wird. Ebenso steht geschrieben: ‚du sollst die Erinnerung an Amalek auslöschen‘ – bedeutet das, dass wir sie selbst auslöschen müssen? Er antwortet: ‚Aber der Schöpfer hat gesagt: ‚Ihr werdet […]
1986/26 Ein naher Weg und ein ferner Weg
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerIm Tora-Wochenabschnitt Beshalach [Als Pharao sandte] heißt es: „Und Gott führte sie nicht durch das Land der Philister, obwohl dieser näher war, denn Gott sagte: ‘Vielleicht bereut das Volk wenn es Krieg sieht, und kehrt nach Ägypten zurück.“ Das bedeutet, dass der nahe Weg nicht gut ist. Bezüglich des zweiten Pessach heißt (in Beha’alotcha 9,10): […]
1991/14 Was bedeutet es in der Arbeit, dass der Segen des Menschen der Segen der Kinder ist?
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Sohar (WaJechi, 371-372) legt den Vers „‚Und er segnete Josef und sagte: ‚Ich werde die Jungen segnen’” folgendermaßen aus: “’Er segnete Josef‘ – aber wir finden hier keinen Segen für Josef, dass er also Josef segnete, sondern seine Söhne. Er antwortet: „Rabbi Yossi sagte: ‚Et [von, את]‘ ist genau, denn Et deutet Malchut an. […]
1988/31 Was ist die Handlung im Menschen, die dem Schöpfer zugeschrieben wird
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerIm Sohar steht geschrieben (Ekew, Punkt 1): „‚Und du sollst essen und satt werden und den Ewigen, deinen Gott, preisen.‘ Das Gebot besteht darin, den Schöpfer für alles zu preisen, was der Mensch in dieser Welt gegessen, getrunken und genossen hat. Wenn er nicht preist, wird er ‘ein Räuber des Schöpfers’ genannt. Denn es steht […]
1989/21 Was bedeutet „Ein Betrunkener darf nicht beten” in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerUnsere Weisen sagten (Iruvin 64): „Ein Betrunkener darf nicht beten. Wenn er aber betet, ist sein Gebet ein Gräuel.“ Das bedeutet, dass es besser ist, wenn er nicht betet, denn sein Gebet ist ein Gräuel. Aber was bedeutet „Gräuel“? Wir finden das Wort „Gräuel“ auch im Zusammenhang mit verbotenen Beziehungen wie Inzest. Im Allgemeinen bedeutet […]
1990/18 Warum die Rede am Shabbat nicht wie die Rede an einem Wochentag sein darf
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerIm Sohar (BeShalach, Pos. 70-78) steht geschrieben: „‚Der Ewige wird für euch kämpfen, und ihr sollt still sein.’ Rabbi Abba begann: ‚Wenn du wegen des Shabbats deinen Fuß davon abhältst, deinen eigenen Interessen zu folgen, deine Wünsche zu finden und ein Wort zu sprechen, damit deine Rede am Schabbat nicht wie deine Rede an Werktagen […]
1991/06 Was bedeuten „Die Hirten von Abrams Rindern und die Hirten von Lots Rindern“ in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerEs steht geschrieben (Tora, 1. Mose 13,7): „Und es entstand ein Streit zwischen den Hirten von Abrams Vieh und den Hirten von Lots Vieh.“ Baal HaSulam sagte dazu, dass „Vieh“ „Besitz“ bedeutet, und dass der Streit unter den Hirten von Abrahams Vieh war, die sagten: „Wie können wir mit spirituellem Besitz belohnt werden, der als […]
1991/22 Was ist „Eine Rose unter Dornen“ in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag), Sohar /von Eli C. IglerIm Sohar (Ki Tissa, Artikel 31-32) steht geschrieben: „‚Wie eine Rose unter Dornen, so ist meine Geliebte unter den Töchtern.‘ Der Schöpfer wollte Israel dem ähnlich machen, was oben ist, damit es auf der Erde eine Rose gibt, die der Rose oben gleicht, die Malchut heißt. Und die duftende Rose, feiner als alle Rosen der […]
1990/35 Was bedeutet „Wer die Mahlzeit eines Bräutigams genießt“, in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerUnsere Weisen sagten (Brachot 72): „Wer das Mahl eines Bräutigams genießt und ihm keine Freude macht, begeht eine Übertretung von fünf Stimmen. Und wenn er ihn erfreut, was ist dann seine Belohnung? Rabbi Jehoshua Ben Levi sagte: ‚Er wird mit der Tora belohnt, die durch fünf Stimmen gegeben wurde.’“
1986/32 Der Grund für das Strecken der Beine und das Bedecken des Kopfes während des Gebets
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerIm Sohar steht geschrieben (WaEtchanan, Punkt 10): „“Komm und sieh – wer im Gebet steht, muss seine Beine gerade halten und seinen Kopf bedecken, als ob er vor dem König steht, und er muss seine Augen bedecken, damit er nicht auf die Shechina (göttliche Präsenz) schaut.“ Im Sohar (WaEtchanan, Punkt 11) fragt er: „Du sagst: […]
1989/19 Warum heißt der Shabbat in der Arbeit Shin-Bat?
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerEs steht im Sohar geschrieben (WaJakhel, Artikel 180): „Was ist der Shabbat, das heißt: Warum heißt sie ‚Shabbat‘? Das Geheimnis der Angelegenheit ist, dass, sobald dieser Punkt aufgestiegen ist und sein Licht leuchtet, schmückt sie sich mit den Vätern, die CHaGaT de Seir Anpin sind, um eins zu werden, und alles wird ‚Shabbat‘ genannt. Das […]
1989/31 Was bedeutet das Verbot, Götzendienern die Tora zu lehren, in der Arbeit?
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerEs steht im Sohar geschrieben (Chukat, Punkt 2): „‚Aber sot [dies, זות] – ohne die Hinzufügung des Waw [ו]– ist die Satzung der Tora‘, welche Malchut ist und ‚Satzung‘ genannt wird. Sie kommt von Seir Anpin [aramäisch: Kleines Gesicht, die sechs mittleren Sefirot], welche ‚Tora‘ genannt wird. Aber es ist nicht die Tora selbst, die […]
1988/06 Worin besteht in der spirituellen Arbeit der Unterschied zwischen einem Feld und einem “Mann des Feldes”?
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerIm Sohar (Toldot) steht geschrieben: „‚Und Isaak liebte Esau, weil er Wildfleisch in seinem Mund hatte.‘ Er schrieb hier: ‚ein kundiger Jäger, ein Mann des Feldes‘, und es steht geschrieben: ‚Er war ein mächtiger Jäger.‘ Das bedeutet, dass er die Meinungen der Menschen jagte und sie dazu verführte, sich gegen den Schöpfer aufzulehnen. „Ein Mann […]
Notiz 645: An deinen Taten erkennen wir Dich
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerAugust 1957, Boston Es ist bekannt, dass der Zweck der Erschaffung der Welten darin besteht, seinen Geschöpfen Gutes zu tun. Es ist auch bekannt, dass wir nur von dem sprechen, was von Ihm ausgeht, aber in Ihm selbst gibt es keinen Gedanken und keine Wahrnehmung. Daher sollten wir verstehen, warum wir sagen, dass der Schöpfungsgedanke […]
Notiz 170: Der Aspekt des Glaubens innerhalb des Verstandes
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerDer Glaube innerhalb des Verstandes heißt „böser Riemen, um die Sünder damit zu schlagen“. Denn durch ihn bleibt man innerhalb der Gefangenschaft versklavt; ohne ihn würde man sofort in die Freiheit gelangen. So wie die Israeliten 210 Jahre in Ägypten waren oder wie geschrieben steht: „und sie quälten sie vierhundert Jahre“, bedeutet, dass all ihre […]
Notiz 383: Sie standen am Fuß des Berges
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. IglerFebruar 1958 Und sie standen am Fuß des Berges. Rabbi Avdimi bar Chama bar Chasa sagte: Dies lehrt, dass Er den Berg über ihnen wie eine Kuppel aufsetzte und zu ihnen sagte: „Wenn ihr die Tora annehmt, ist es gut, und wenn nicht, wird hier euer Grab sein.“ Rabbi Acha bar Yaakov sagte: Daraus folgt, […]
Notiz 928: Siehe, ein Volk ist aus Ägypten ausgezogen
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C. Igler„Siehe, ein Volk ist aus Ägypten ausgezogen; siehe, sie bedeckten das Angesicht der Erde.“ Wir sollten sagen, dass die Sitra Achra (andere Seite) sagt: „Siehe, ein Volk ist aus Ägypten ausgezogen; siehe, sie bedeckten das Angesicht der Erde, d. h. sie sahen das Gute in der Weltlichkeit, in meinem Willen zu empfangen.“Daher befürchtet die Sitra […]
Notiz 926: Bo, Komm zu Pharao
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.Januar 1981 „Und der Ewige sagte zu Moses: ‚Komm zu Pharao, denn Ich habe sein Herz und das Herz seiner Knechte verstockt, damit ich diese Meine Zeichen in ihn hineinlege.’“ Wir sollten das Folgende verstehen: 1) Die Frage im Sohar: Warum heißt es nicht „Geh zu Pharao“? 2) Die Frage der Welt: Warum brauchte der […]
Notiz 761: Zwei Unterscheidungen in den Kelim
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.Es gibt zwei Unterscheidungen in den Kelim (Gefäßen): der Teil, mit dem sie empfangen, und der Teil, mit dem sie geben. Zum Beispiel wurde das Kli (Gefäß) von Bina so erbaut, dass es auch ein kleines bisschen des Empfangens enthält, aber wenig genug, um sich selbst zu korrigieren und eine Gleichheit der Form zu erschaffen, […]
Notiz 930: Über den Beginn des Monats
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.„Dieser Monat“, d.h. Nissan, „ist der Beginn [Rosh] der Monate [Chodesh]„. Chodesh [Monat] bedeutet Chidush [Erneuerung]. „Kopf“ [Rosh] bedeutet Anfang. Der Anfang liegt in der Befreiung aus Ägypten durch den Schöpfer, da dies über der Natur steht und der Mensch nur innerhalb der Natur handeln kann. Nur der Schöpfer kann Dinge tun, die nicht den […]
Notiz 326: Die Arbeit des Menschen
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.Zum Hörtext Es liegt in der Natur des Menschen, dass er auf ein kleines Vergnügen verzichten kann, um dafür ein größeres zu empfangen. Es ist also keine Frage der Wahl, was man tut. Anders verhält es sich bei dem, der arbeitet um zu geben, nur wegen der Wahrheit, so dass der wahre Weg nur in […]
Notiz 936: Die Zeit der Erlösung
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.„Am zehnten Tag, ein Anführer der Söhne Dans, Ahieser, der Sohn Ammishaddais.“ Die Zeit der Erlösung rückt näher, und wir müssen uns auf das Licht der Erlösung vorbereiten, d. h. auf den Auszug aus der Sklaverei in die Freiheit. Es ist unmöglich, aus dem Exil zu entkommen, bevor man im Exil ist. Es ist auch […]
Notiz 203: Die Tora wird durch Leiden erlangt
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.Zum Hörtext Warum diese Leiden? Es gibt eine Regel: „Es gibt kein Licht ohne Kli (Gefäß).“ Das heißt, es gibt kein Vergnügen ohne ein vorheriges Bedürfnis nach dem Vergnügen, und das Bedürfnis wird „Leiden“ genannt, wenn man Schmerzen hat, weil man kein Vergnügen hat. Aus diesem Grund können wir das Licht der Tora nicht erlangen, […]
Notiz 572: Zwei Anstrengungen
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.„Der Schütze wird von seinem eigenen Pfeil getötet“ (Pesachim 28a). Im Zusammenhang mit dem Verbot von Chametz (gesäuertem Brot) zu Pessach, das verbrannt werden muss, kann man dies auf moralische Weise interpretieren: Die Reihenfolge der Arbeit des Menschen in Tora und Geboten, wenn er um des Himmels willen arbeiten will, ist, dass er kämpfen und […]
Notiz 380: Jeder, der den Siebten heiligt – 2
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.Wochenabschnitt Bo, Januar 1983 „Jeder, der den Siebten [Shevi’i] heiligt, wie er sollte … seine Belohnung ist groß, entsprechend seiner Arbeit.“ Wir sollten die Bedeutung von „entsprechend seiner Arbeit“ verstehen. Und was ist das Neue daran, dass wir auch in der Körperlichkeit die Belohnung nur nach unserer Arbeit empfangen und dass jemand, der Überstunden macht, […]
Notiz 71: Die Bedeutung des Exils
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.Zum Hörtext „Wenn Israel im Exil ist, ist die Shechina [Göttliche Gegenwart] mit ihnen.“ Das bedeutet, wenn jemand ins Exil geht, geht auch die Spiritualität mit ihm ins Exil. Aber es gilt die Regel „eine Mizwa [Gebot] zieht eine Mizwa nach sich“ – warum bekommt er dann einen Abstieg? Antwort: Er bekommt einen Abstieg von […]
Notiz 146: Leid und Freude
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.Zum Hörtext Das Thema Leiden gehört zur linken Linie, das heißt, zu der Zeit, in der der Mensch seine Taten kritisch hinterfragt, ob sie im Sinne der Wahrheit sind, um zu geben. Dann sieht er all seine Mängel. Das wird als Leiden bezeichnet, was bedeutet, dass es ihm weh tut, wie schwach er in der […]
Notiz 77: Die Griechen haben sich um mich versammelt
/0 Kommentare/in Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.Zum Hörtext „Die Griechen haben sich um mich versammelt, wie zur Zeit der Hasmonäer.“ Die Griechen sind die Klipa (unreinen Kräfte), das Gegenteil der Kedusha (Heiligkeit). Die Heiligkeit ist die Eigenschaft des Glaubens über dem Verstand, und die Griechen kommen ausdrücklich innerhalb des Verstandes. Die Griechen kommen speziell in den Tagen der Hasmonäer, also genau […]
Notiz 920: Die Tora sprach in Bezug auf vier Söhne
/0 Kommentare/in Allgemein, Bibliothek, Blog, RABASH (Baruch Ashlag) /von Eli C.22. Februar 1972, Tiberias „Die Tora sprach in Bezug auf vier Söhne.“ Die ganze Tora ist nur für den Bösen Trieb, so wie unsere Weisen sagten: „Ich habe den Bösen Trieb erschaffen; Ich habe die Tora als Gewürz erschaffen“ (Kidushin 30b). Deshalb gilt: „Wer nicht weiß, wie man bittet, für den öffne Dich.“ Wir sollten […]
Parasha Balak / Tora Abschnitt Balak
/0 Kommentare/in Allgemein, Artikel von M. Laitman, Blog, Michael Laitman, Wochenabschnitt /von Eli C. Igler4. Buch Mose, Numeri 22:2-25:9 Zusammenfassung Der Abschnitt Balak beginnt mit der Besetzung des Landes der Amoriter durch das Volk Israel. Balak, der König von Moab, erkennt, dass die Kinder Israels sich ihm nähern und bereitet sich darauf vor, dem Volk, welches aus Ägypten kommt, zu begegnen. Er schickt Boten zu Bileam, dem Sohn des Beor […]