Die Kabbala ist keine Philosophie
In der Antike inspirierte die Kabbala große Geister zum Aufsteigen und zur Suche nach Sinn, aber der Zweig „Philosophie“ sollte bald in eine andere Richtung abzweigen.
Vielleicht denken wir an Kabbalisten als zurückgezogene Menschen, die sich in schummrigen, bei Kerzenlicht beleuchteten Kammern verstecken und magische Schriften schreiben. Nun, bis zum Ende des 20. Jahrhunderts wurde die Kabbala tatsächlich geheim gehalten. Die unsichtbare Annäherung an die Kabbala rief zahlreiche Geschichten und Legenden über ihre Natur hervor. Obwohl die meisten dieser Geschichten falsch sind, verwirren sie immer noch und verwirren selbst die strengsten Denker.
Nach mehr als 5000 Jahren ist es an der Zeit, den Erschaffer dieses Plans zu treffen
Die Weisheit der Kabbala erschien zum ersten Mal vor etwa 5.000 Jahren, als die Menschen begannen, nach dem Zweck ihrer Existenz zu fragen. Diejenigen, die es wussten, wurden „Kabbalisten“ genannt und hatten die Antwort auf den „Sinn des Lebens“ und auf die Funktion der Menschheit im Universum.
Aber damals waren die Wünsche der meisten Menschen zu klein, um dieses Wissen anzustreben. Als die Kabbalisten sahen, dass die Menschheit ihre Weisheit nicht brauchte, versteckten sie sie und bereiteten sie heimlich für eine Zeit vor, in der alle bereit dafür sein würden. Unterdessen hat die Menschheit andere Kanäle wie Religion und Wissenschaft gepflegt.
Heute, da immer mehr Menschen davon überzeugt sind, dass Religion und Wissenschaft keine Antworten auf die tiefsten Fragen des Lebens liefern, beginnen sie, anderswo nach Antworten zu suchen. Dies ist die Zeit, auf welche die Kabbala gewartet hat, und deshalb erscheint sie erneut – um die Antwort auf den Zweck der Existenz zu geben.
Die Kabbala erklärt uns, dass die Natur, was gleichbedeutend mit dem Schöpfer ist, ganz, uneigennützig und vereint ist. Sie sagt uns, dass wir nicht nur die Natur verstehen müssen, sondern auch diese Art der Existenz in uns selbst umsetzen werden müssen.
Die Kabbala sagt uns auch, dass wir auf diese Weise nicht nur mit der Natur gleichziehen werden, sondern auch den Gedanken verstehen werden, der dahinter steht – den Masterplan. Schließlich erklärt die Kabbala, dass wir durch das Verständnis des Masterplans dem Masterplaner gleichgestellt werden, und dass dies der Zweck der Schöpfung ist, sich dem Schöpfer in seinen Eigenschaften anzugleichen.
„Ich sah eine umgekehrte Welt“ (babylonischer Talmud, Trakt Pessachim)
Musik der Welten jenseits der Grenzen
Der Heilige Ari schrieb die Texte, Baal HaSulam schrieb die Melodie, und zusammen haben uns die beiden riesigen Kabbalisten eine einzigartige (und melodische) Möglichkeit gegeben, in die spirituelle Welt einzutauchen – und zwar durch die Musik.
Kabbalisten schreiben seit jeher Texte und komponieren Melodien, die von ihrer tiefen Verbundenheit mit dem Schöpfer inspiriert sind. Lieder sprudeln aus ihren Herzen wie Flutwellen überströmender Freude. Und tatsächlich, kann es keine größere Inspiration für die Musik geben als durch den Geber des Lebens, der gesamten Realität?
Doch die Musik in der Kabbala soll nicht nur Eindrücke vom Kontakt mit dem Schöpfer vermitteln, obwohl dies ein wichtiger Teil davon ist. Kabbalisten komponieren Musik auf eine ganz besondere Weise und wecken besondere Emotionen beim Hörer. Die Kabbalisten hoffen, durch Musik auch uns zu helfen, Spiritualität zu erfahren. Aus diesem Grund schreiben sie ihre Musik wie ein Gebet um Korrektur und geben uns eine direkte und unmittelbare Verbindung zur Quelle des Lebens.
Die Seele ist zeitlos
In Zeiten, in denen das Bildungssystem wegen seiner Unfähigkeit, Kinder in reife, selbstbewusste Erwachsene zu verwandeln, kritisiert wird, glaubt Kabbalist Rav Michael Laitman, PhD, dass jetzt eine einzigartige Zeit ist, um ein neues Konzept in unsere Schulen einzuführen – die Weisheit der Kabbala.
Laut Rav Laitman müssen wir, um einen echten und nachhaltigen Wandel in unserem Bildungssystem herbeizuführen, zwei Generationen in die Zukunft blicken und heute damit beginnen, den Jugendlichen den Sinn des Lebens zu erklären. „Wenn wir das tun“, sagt Rav Laitman, „werden sich viele Dinge zum Besseren wenden.“
Kabbalist Rav Michael Laitman, PhD ist ein Wissenschaftler und Kabbalist, der die Kabbala seit dreißig Jahren studiert und unterrichtet. Er ist sicher, dass die Herausforderungen, mit denen unser Bildungssystem konfrontiert ist, gelöst und gut gelöst werden können. „Das Überraschende daran“, fügt er mit einem Lächeln hinzu, „ist, dass die Lösung direkt vor unseren Augen liegt.“
125 Stufen zum Glücklichsein
Wir sind 125 Stufen vom Schöpfer entfernt. Jetzt ist es an der Zeit, wieder hochzuklettern und die Verbindung zu erneuern.
„Siehe, bevor die Emanationen ausströmten und die Geschöpfe erschaffen wurden, hatte das höhere, einfache Licht die ganze Existenz erfüllt.“
–Rabbi Isaac Luria (Der Heilige Ari), Baum des Lebens.
Der Begriff “ höhere Lichter “ bezieht sich auf den Schöpfer, dessen einziger Wunsch es ist, unendliche Fülle zu vermitteln. Um seinen Wunsch, Fülle zu geben, zu erfüllen, schuf der Schöpfer ein Geschöpf, das die Fülle empfangen kann, die er geben will. Der Ursprung des Wortes Bara (erschaffen) liegt im aramäischen Wort Bar (außen); es bedeutet „hervorbringen“. Die Schöpfer-Geschöpf-Beziehung ist daher eine Beziehung zwischen dem Inneren und dem Äußeren: Der Schöpfer ist der innerste Teil der Schöpfung, und die Schöpfung ist alles, was nicht Er ist.
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….über Babylon und das jüdische Volk
Chaos im modernen Babylon
Die Idee der Einheit unter allen Menschen ist für uns nicht mehr als eine imaginäre Kindergeschichte. Damals in Babylon hatte jemand einen Weg, wie sich die Menschheit vereinen konnte. Heute braucht unsere Welt eine solche Methode mehr denn je.
„….wir sind wie ein Haufen Nüsse, zusammengetragen in einer umhüllenden Tasche. Diese Ebene der Einheit macht sie nicht zu einem
integrierter Körper. Bei jeder leichten Bewegung der Tasche schwingen sie und trennen sich voneinander. Sie wiederum verbinden und vereinen sich teilweise neu. Und alles, was ihnen fehlt, ist die natürliche Vereinigung von innen heraus. Jede Kraft der Vereinigung ist auf einen äußeren Vorfall zurückzuführen. Das ist sehr traurig.“
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam),
HaUma (Die Nation)
Der Masterplan
Die Pioniere der Naturforschung wollten wissen, ob die Natur tatsächlich ein Ziel hat, und wenn ja, welche Rolle die Menschheit in diesem Masterplan spielen könnte.
Alle sind Eins und Einer ist Alles
Die Art und Weise, wie wir die Realität wahrnehmen, bestimmt alles, was wir im Leben erfahren. Woher wissen wir also, dass wir nicht etwas verpassen, das unsere Erfahrung in dieser Welt um einiges besser hätte machen können?
Liefern uns unsere fünf Sinne wirklich ein Bild der Welt, die uns umgibt? Die Wissenschaft hat bereits vor langer Zeit bewiesen, dass sie es nicht tun. Es ist uns klar, dass es unzählige Details gibt, die wir einfach nicht wahrnehmen. Was also spürt man wirklich?
Der neunte Aw
Die neunte Aw (Tischa beAv) ist der nationale Trauertag des jüdischen Volkes. Aw ist der fünfte Monat des jüdischen Kalenders und fällt im gregorianischen Kalender in die Zeit von Juli und August. An diesem Tag geschahen die tragischsten Ereignisse in der Geschichte des jüdischen Volkes. Hier sind einige von ihnen: Zerstörung des ersten und zweiten Tempels. Der erste Kreuzzug, der zum Massaker an Juden in deutschen Städten führte. Beschuldigung europäischer Juden, für Pestepidemien verantwortlich zu sein. Vertreibung von Juden aus England und Spanien. Die Umsiedlung der Juden von Rom ins Ghetto. Von Bogdan Chmelnitsky organisierte Massaker. Der Beginn der Pogrome in Russland. Einige Quellen behaupten, dass Hitler in diesen Tagen seine Entscheidung über die endgültige Lösung der Judenfrage getroffen hat. Deportation von Juden aus dem Warschauer Ghetto. Inbetriebnahme des Todeslagers in Treblinka.
Die Geschichte vom Magier
Weißt du, warum nur alte Menschen Geschichten und Legenden erzählen? Weil Legenden das Klügste auf der Welt sind! Alles in der Welt ändert sich, und nur echte Legenden bleiben übrig. Legenden sind Geschichten über die Weisheit. Um sie richtig zu erzählen, muss man über großes Wissen verfügen und Dinge sehen, die andere nicht sehen.
Dazu muss man viel erlebt haben. Deshalb sind alte Menschen oft gute Geschichtenerzähler. Es steht im größten und ältesten magischen Buch, dem Buch Sohar, geschrieben: „Ein alter Mensch ist einer, der Weisheit erworben hat“.
Kinder lieben es, Legenden zu hören, weil sie die Phantasie haben, sich alles vorzustellen, nicht nur das, was andere sehen. Wenn ein Kind erwachsen wird und immer noch sieht, was andere nicht sehen, kann es schließlich „Weisheit erlangen“.
Verlangen – Der Kraftstoff, der uns antreibt
Aus dem Buch Wundersame Weisheit
Essen wir, weil wir hungrig sind oder weil wir nicht hungrig sein wollen? Kratzen wir unsere Nasen, weil sie jucken oder weil wir wollen, dass sie aufhören zu jucken? Haben wir als Teenager unsere Zimmer gereinigt, anstatt etwas Lustiges zu tun, weil wir unsere Zimmer reinigen wollten, oder weil wir keinen Elternteil haben wollten, der sauer auf uns ist? Ich könnte mit diesen rhetorischen Fragen fortfahren, aber ich denke, die meisten Leser werden sehen, wohin das führt.
Zitate zum Schlafengehen…
Baal HaSulam. Die Bürgschaft (Punkt 20)
Doch das Ende der Korrektur der Welt wird erfolgen, wenn sich alle Völker dieser Welt dieser – seiner (des Schöpfers) Arbeit stellen. Wie geschrieben steht: „Und der Ewige wird König sein über alle Lande: An diesem Tag wird der Ewige der Einzige sein und sein Name der Einzige. Und es heißt: „An diesem Tag“ und nicht eher. Und es heißt auch weiter: „Denn das Land wird voll der Erkenntnis des Ewigen sein …und alle Völker werden zu Ihm strömen“.
Dennoch gleicht die Aufgabe Israels gegenüber der Welt der Rolle unserer heiligen Väter gegenüber dem israelitischen Volk. Das heißt, der Verdienst unserer Väter wirkte auf uns und verhalf uns, uns zu entwickeln bis wir würdig wurden, die Tora zu empfangen. Gäbe es nicht unsere Väter, welche die Tora befolgten, bevor sie uns übergeben wurde, so wären wir um nichts besser als alle anderen Völker.
Und so hängt es vom israelitischen Volk ab, durch das Befolgen der Tora und der Mizwot liShma [in der Absicht zu geben], sich und alle Menschen in der Welt zu befähigen, sich so zu entwickeln, dass sie die erhabene Arbeit, den Mitmenschen zu lieben, auf sich nehmen. Diese Arbeit ist die Leiter, um das Ziel der Schöpfung, Dwekut (Verschmelzung) mit Ihm zu erreichen.
Zitate zum Schlafengehen…
Rabash. Artikel 2 (1985) Über Zweig und Wurzel
Wir sollten wissen, dass der Schöpfer die Nacht erschaffen hat, und Er hat sie sicherlich zu einem Zweck erschaffen, der darin besteht, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun. Deshalb fragt jeder Einzelne: Warum hat Er die Dunkelheit erschaffen, die die Nacht ist? Schließlich hätte Er nach dem Zweck der Schöpfung nur Tag und nicht Nacht erschaffen sollen. Der Vers sagt: „Und es gab Abend und es gab Morgen, einen Tag.“ Das heißt, konkret durch beide, sowohl Nacht und Tag, kommt ein Tag. Die Nacht wurde jedoch bewusst so gestaltet, dass sie ohne Korrekturen nicht leuchtet, damit die Korrekturen durchgeführt werden, die die Nacht einer Person offenbart. Das liegt daran, dass die Kelim über dem Gefühl der Dunkelheit entstehen. Diese werden benötigt, damit sie ein Bedürfnis entwickeln, dass der Schöpfer ihnen hilft. Andernfalls besteht keine Notwendigkeit für die Erlösung durch den Schöpfer. Das heißt, zu diesem Zeitpunkt gibt es keine Notwendigkeit für die Tora, die als „das Licht in ihr reformiert ihn“ angesehen wird.
Von den Wurzeln und Zweigen
von Gilad Shadmon
Die Regeln, die unsere Welt beeinflussen, stammen aus den höchsten spirituellen Bereichen. Diese Regeln fließen in die Realität ein, die wir alle erleben, aber dabei verlieren sie ihre Schönheit und Anmut. Die Weisheit der Kabbala lehrt uns, wie wir diese Schönheit zurückerlangen und unsere spirituelle Seite wiederbeleben können.
Um die Phänomene in unserer Welt zu verstehen, müssen wir zuerst ihren Ursprung verstehen. Wenn wir die Realität ehrlich untersuchen, müssen wir zugeben, dass wir keine Ahnung haben, warum die Dinge so ablaufen, wie sie es tun. In allen Bereichen des menschlichen Wissens – exakte Wissenschaften, Sozialwissenschaften, Medizin oder Kultur – können wir nicht umfassend und genau erklären, warum sich die Dinge so entwickeln, wie sie es tun. Wenn wir könnten, könnten wir verhindern, dass zukünftige Unglücke eintreten.
Was Moses meinte
Im Schweiße deines Angesichts wirst du Brot essen.
–Genesis 3:19
Zu Zeiten Moses war Spiritualität eine greifbare Realität. Jeder erlebte die spirituelle Welt, so wie wir heute die physische Welt erleben. Damals gab es keine Kluft zwischen uns und der Spiritualität. Die Menschen mussten damals nicht die Spiritualität lernen, sie lebten sie. Als Moses seine Tora (Pentateuch) schrieb, benutzte er die gesprochene Sprache seiner Zeit, damit die Menschen ihn verstehen würden. Der Unterschied zwischen Moses‘ Zeitgenossen und den heutigen Menschen besteht darin, dass sie wussten, dass er alltägliche Worte benutzte, um spirituelle Konzepte zu erklären, während wir denken, dass er sich tatsächlich auf unsere physische Welt bezog. Wie können wir denn anders denken? Wir empfinden Spiritualität nicht mehr so wie unsere Vorfahren.
Deshalb bezeichnen Kabbalisten die Sprache der Bibel als „Sprache der Wurzeln und Zweige“. Unsere Welt ist nur die äußerste Schicht der spirituellen Welten; sie ist nur eine Hülle, der entfernteste Ast eines großen Baumes.
Um das Leben vollständig zu verstehen, muss man es dort erforschen, wo es wirklich passiert – an seinen Wurzeln. Das ist es, was Moses erklärte. „Durch den Schweiß deines Angesichts wirst du Brot essen“, sagt er uns. Mit anderen Worten, wenn wir essen wollen (Spiritualität nähren), müssen wir dafür arbeiten (schwitzen). Seit der Sünde Adams ist der Kontakt mit dem Schöpfer keine Selbstverständlichkeit, sondern wir müssen ihn mit allen uns zur Verfügung stehenden Mitteln ausbilden. Und der versprochene Lohn ist unbezahlbar: Es ist unser Zugang zum Baum der Erkenntnis.
Zitate zum Schlafengehen…
Rabash. Artikel 23 (1985) Auf meinem Bett in der Nacht
Dies wird „sein Vater gibt das Weiß“ genannt, wie wir sagten, das Vollkommenheit „Weiße“ genannt wird, wo es keinen Schmutz gibt. Hier gibt es einen doppelten Gewinn: 1) Auf diese Weise erhält er ein Hochgefühl , wenn er am Ganzen festhält, was der Schöpfer bedeutet, und wir müssen glauben, dass das, was Er gibt, Vollkommenheit ist. Vollkommenheit macht den Menschen ganz, gibt ihm auch das Gefühl von Ganzheit. Natürlich bezieht er Nahrung daraus, damit er leben und ausharren und dann die Kraft haben kann, die heilige Arbeit zu verrichten. 2) Entsprechend der Bedeutung, die er während der Arbeit der Vollkommenheit erlangt, wird er später Raum haben, den Mangel in Bezug auf seine Arbeit zu fühlen, der nicht wirklich rein ist. Das heißt, zu dieser Zeit kann er sich vorstellen, wie viel er durch seine Nachlässigkeit in der Arbeit verliert, denn er kann zwischen der Bedeutung des Schöpfers und seiner eigenen Niedrigkeit vergleichen, und dies wird ihm Energie zum Arbeiten geben. Man sollte sich jedoch auch selbst korrigieren, oder man bleibt im Dunkeln und sieht nicht das wahre Licht, das auf die Kelim [Gefäße] scheint, die dafür geeignet sind, die als „Gefäße des Gebens“ bezeichnet werden. Die Korrektur der Kelim wird als Nukwa, Mangel, bezeichnet, wenn er an der Korrektur seiner Mängel arbeitet. Dies wird als „Seine Mutter gibt das Rot“ angesehen. Das heißt, zu dieser Zeit sieht er das rote Licht, das die Hindernisse auf seinem Weg sind, die ihn daran hindern, das Ziel zu erreichen. Dann kommt die Zeit des Gebets, da der Mensch die Ausmaße der Arbeit sieht, die er im Bereich von „Verstand und Herz“ hat, und wie er in der Arbeit des Gebens keine Fortschritte gemacht hat. Er sieht auch, wie schwach sein Körper ist, dass er keine großen Kräfte hat, um seine Natur überwinden zu können. Aus diesem Grund sieht er, dass er verloren ist, wenn der Schöpfer ihm nicht hilft, wie es geschrieben steht (Psalm 127): „Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten die, die es bauen, vergebens.“ Diese beiden, Vollkommenheit und Mangel, die „Vater und Mutter“ sind, zeigen, dass der Schöpfer derjenige ist, der ihm hilft und ihm eine Seele gibt, die der Geist des Lebens ist. Und dann wird das Neugeborene geboren.
Kabbala Live Event – Studium der Kabbala und materielles Leben
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Zitate zum Schlafengehen…
Rabash, Artikel 21, Über den Verstand betreffend
Ebenso muss er alles, was die Kedusha (Heiligkeit) betrifft, in größerer Ernsthaftigkeit aufnehmen, weil der Körper keine Niedrigkeit tolerieren kann. Wenn sich sein Körper überdies die Freunde ansieht, versteht er, dass sie alle für den Schöpfer arbeiten, und dann lässt sein Körper auch ihn für den Schöpfer arbeiten .Und der Grund, warum ihm der Körper dabei hilft, für den Himmel zu arbeiten, liegt darin, dass der Körper die Niedrigkeit nicht ertragen will. Im Gegenteil hat jeder seinen Stolz und will nicht akzeptieren, dass sein Freund größer ist als er selbst. Wenn er daher sieht, dass die Freunde sich auf einer höheren Stufe befinden als er, dann verursacht dies ihm in jedem Fall einen Aufstieg.
